Les 19 philosophes de la Renaissance les plus célèbres

Nous collectons les les plus célèbres philosophes de la Renaissance, une étape de la splendeur artistique et culturelle et de la pensée difficile de la même chose.

Dans le domaine religieux, le mouvement de réforme mené par Martin Luther a engendré une division dans l'Église catholique et dans le domaine séculier, l'humanisme s'est développé.

Les théories et traités écrits par les principaux penseurs de l'époque ont influencé différentes sciences, de la pédagogie aux sciences naturelles telles que l'astronomie.

Vous pourriez également être intéressé par cette liste de philosophes latino-américains.

Top 19 des philosophes de la Renaissance

1- Montaigne

Les "Essais" de Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) traitent de différents sujets, de son opinion sur les guerres de l'époque à son opinion sur l'éducation des enfants. Sur ce dernier sujet, il est possible de souligner que Montaigne fut l'un des premiers penseurs à avoir écrit sur la pédagogie et sur le mariage comme nécessaire pour élever les enfants.

Dans ses essais, Montaigne a abordé des sujets tels que le suicide, la pratique médicale, la sexualité, l’amour et son opinion sur la conquête, qu’il a qualifiée de barbarie. Il convient de noter que ce penseur a partagé les idées du relativisme culturel, c’est-à-dire qu’il respectait les différences des représentants des autres cultures.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401-1464) est considéré comme l'un des traités les plus importants de l'époque. De Cusa a soulevé la possibilité que la terre n'était pas le centre de l'univers, une idée qui a ensuite été reprise par Giornado Bruno.

Ce penseur s'est également opposé aux idées occultes. On peut considérer qu'il était un philosophe panthéiste, puisque Nicolás de Cusa a soutenu que Dieu ne peut être séparé de sa création. Pour de Cusa, la science humaine était conjecturale puisque l'être humain dans toutes ses études cherchait Dieu, mais ne pouvait pas le comprendre à la totalité.

3- Giordano Bruno

Le philosophe, astronome et mathématicien Giordano Bruno (1548-1600) dans ses traités De l'univers infini et des mondes et De la cause, du commencement et de l'un Cela soulève une nouvelle vision cosmogonique qui nie que la Terre soit le centre de l'Univers et que le Soleil et les autres planètes tournent autour d'elle.

Bruno a estimé que chaque objet sur terre se déplace avec lui, c'est-à-dire que le mouvement est relatif et influencé par lui. Sa croyance dans la relativité du mouvement lui permet d'affirmer qu'un système de référence est nécessaire pour mesurer.

4- Erasmus de Rotterdam

Le Dague du Christ il est considéré comme le plus important traité d'Erasmus de Rotterdam (1466-1536). En lui, ce penseur parle des devoirs des chrétiens et de l'importance de la sincérité nécessaire aux chrétiens. De Rotterdam, il considérait que le formalisme et le dogmatisme ne permettaient pas à la foi d'atteindre davantage d'âmes.

Ce philosophe et théologien s'est battu toute sa vie contre le dogmatisme, la discipline chrétienne et ses institutions, ce qui l'a conduit à être persécuté par les catholiques et les protestants et à être censuré.

Le témoignage le plus important concernant vos idées est vos lettres. Erasmus a correspondu avec beaucoup des penseurs les plus importants de l'époque, en particulier avec Martin Luther.

5- Martin Luther

En martelant les 95 thèses à la porte de l'église de Wittenberg, Martin Luther (1483-1546) a initié le mouvement qui deviendra plus tard le protestantisme. Luther critiquait dans ses thèses le système des indulgences; c'est-à-dire la possibilité que l'Eglise catholique a donné pour acheter le pardon des péchés, la cupidité de l'Eglise et son paganisme.

Après avoir visité le Vatican, Luther fut surpris par la richesse de la papauté et critiqua le fait que les paroissiens ne jouissaient pas de ce bien-être. Aussi, Luther a critiqué les traditions païennes adoptées par l'Église qui n'avaient rien à voir avec les traditions des premiers chrétiens.

Le protestantisme obligea l'Église catholique à se réinventer et aboutit à la contre-réforme, qui était un mouvement renouvelé dans l'Église catholique.

Sur le plan politique, la Réforme et le protestantisme ont eu une grande influence sur le processus de formation des États européens, qui ont lutté contre l'influence de l'Église dans leurs affaires intérieures.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) a développé les idées du protestantisme et a été le chef de file maximum de la Réforme protestante suisse. Bien que ce penseur ait eu des idées similaires à celles de Luther, les deux avaient leurs différences. Le protestantisme suisse se caractérisait par sa radicalité. Dans son traité De vraie et fausse religionZwingli rejette la communion, les images, la messe et le célibat sacerdotal.

Ce penseur considérait que les richesses de l'Église devaient être mises au service des pauvres. Zwingli attachait une grande importance aux affaires politiques et considérait qu'un dirigeant pouvait être renversé si ses actions étaient en contradiction avec les devoirs des chrétiens.

7- Calvin

Le dernier grand réformateur protestant était Juan Calvino (1509-1564). Ce théologien français a développé les fondements du calvinisme. Contrairement à Luther, Clavino a quitté les bases du calvinisme de manière structurée, écrite dans son testament.

Calvin a estimé qu'il était nécessaire d'éliminer tous les éléments de l'Église qui ne sont pas déclarés obligatoires dans la Bible. Sa pensée était plus rationnelle et moins mystique que celle de Luther. Il a jeté les bases du développement de la doctrine des cinq "Solas" et des cinq points du calvinisme.

8- Miguel Servet

Miguel Servet (1509 ou 1511 - 1553) fut l'un des penseurs humanistes victimes de l'Inquisition. Ce penseur a développé les idées du protestantisme.

Dans son traité Des erreurs sur la Trinité et des dialogues sur la Trinité Il a développé le concept de christologie, qui devait remplacer la croyance traditionnelle en la Trinité.

En fin de compte, ses idées ont été rejetées par les catholiques et les protestants, car ses idées étaient proches du panthéisme (la croyance que l'univers et Dieu ne font qu'un).

9- Francesco Petrarca

Dans la littérature, la poésie de Francesco Petrarca (1304-1374) a influencé des écrivains tels que William Shakespeare et créé un courant littéraire appelé Petrarchism. Sa prose était révolutionnaire, car à l'époque il n'était pas habitué à écrire sur l'être humain en tant que protagoniste de l'histoire.

Pétrarque, dans ses écrits, a accordé une grande importance aux biographies de ses héros, à leurs sentiments et à leurs détails. Ce style humaniste a placé l'homme au centre de l'histoire.

Il est important de souligner sa contribution au développement de la langue italienne, car il a écrit plusieurs de ses œuvres en italien, lorsque l’italien était considéré comme une langue vulgaire et que chaque traité ou œuvre littéraire était écrit en latin.

10- Nicolás Machiavelli

Dans le domaine politique, le plus important traité de l'époque a été écrit par Nicolás Machiavelli (1469-1527). Le prince C'est un traité politique dont l'objectif est d'enseigner comment gouverner un État.

Selon Machiavel, ces méthodes doivent être appliquées pour maintenir le pouvoir, qui est l'attribut principal d'une règle.

Dans d'autres traités, Maquievalo développe également sa théorie politique: en Hhistoire de Florence Le penseur analyse le gouvernement des Médicis et l’histoire de sa ville natale jusqu’à De l'art de la guerreMachiavel expose sa vision de ce que devrait être la politique militaire d’un État.

Dans ses traités, Machiavel critique les politiques imposées par les Médicis, qui l'ont exilé et donnent également des conseils sur la manière de créer un nouvel État.

11- Tomás Moro

Un autre penseur politique important de l'époque était Tomás Moro (1478-1535). Son oeuvre L'utopie Cela reflète ce que serait une société idéale.

A son avis, la société idéale doit être patriarcale, composée de cités-Etats avec une ville centrale commune. Chaque ville devait disposer de tous les instruments possibles pour soutenir son économie de manière autonome. L'idée d'une société initiale a donné lieu à une pensée utopique et à de nombreux auteurs qui ont écrit sur leur propre vision du sujet. Un de ces auteurs était Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

La ville du soleil C'est un ouvrage utopique écrit par Tommaso Campanella (1568-1639). À la différence de Moro, Campanella a considéré que l'état idéal devrait être théocratique et basé sur des principes d'entraide et de développement communautaire.

Dans cette ville, personne ne devrait posséder quoi que ce soit, mais tout appartient à la communauté. Les citoyens travailleraient et les fonctionnaires distribueraient la richesse. On considère que ses idées ont influencé la pensée communiste.

13- Hugo Grotius

Le juriste hollandais Hugo Grotius (1583-1645) dans ses traités De Jure Belli ac Pacis, De Indis et Mare Liberum Il a développé des idées fondamentales pour les relations internationales.

Grotius déclare que la mer est un espace libre qui appartient à toutes les nations, ce qui signifie que son traité Mare Liberum Il a jeté les bases du concept des eaux internationales.

Grotius a également étudié la guerre et développé les principes de la guerre juste. Ses idées sur l'État absolu ont contribué à ce que serait le concept moderne de la souveraineté nationale.

14- Jean Bodin

Le fondateur du concept de souveraineté est considéré comme Jean Bodin (1529-1596). Dans son traité Les six livres de la RépubliqueBodin explique quels sont les attributs d'un État, y compris la souveraineté.

Bodin s'est également distingué pour son traité Les paradoxes de M. de Malestroit sur le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses où il a décrit sa théorie monétaire sur la hausse des prix des biens et des produits.

Dans Les six livres et dans le paradoxe de M. De Malestroit On peut dire que ce penseur a décrit les principes économiques du mercantilisme. Bodin a également estimé que le profit d'une partie ne devrait pas être basé sur une perte pour l'autre, c'est-à-dire que Bodin a proposé un modèle économique de bénéfice pour les deux parties.

15- Francisco de Vitoria

Le professeur de l'école de Salamanque, Francisco de Vitoria (1483 ou 1486 - 1546), se distingue par ses idées sur les limites du pouvoir politique et religieux et sur leur division. Il était l'un des penseurs qui ont critiqué le traitement des Indiens dans les colonies.

Dans ses traités, il a déclaré qu'il existe des droits naturels dont tout être humain doit jouir: le droit à la liberté personnelle, le respect des droits d'autrui, l'idée que les hommes sont égaux.

Avec Hugo Grotius, il a fondé des relations internationales modernes avec son traité De potestate civili. Contrairement à Machiavel, Francisco de Vitoria considérait que la moralité limitait les actions de l'État.

16- Francisco Suárez

Le plus grand représentant de l'école de Salamanque, où travaillaient les grands penseurs de la Renaissance, était Francisco Suarez (1548-1617). Il a apporté ses contributions les plus importantes en métaphysique et en droit.

Ses idées sur la métaphysique contredisaient d'importants penseurs comme Thomas d'Aquin. Dans son travail, Disputationes metaphysicae (1597), Suárez repense la tradition métaphysique précédente.

En ce qui concerne le droit, Suárez a jeté les bases pour différencier le droit naturel du droit international. À l'Université Suárez, il a reçu le titre de Docteur Eximius et a été l'un des professeurs les plus influents.

17- Lorenzo Valla

Le philosophe et éducateur italien Lorenzo Valla (1406 ou 1407-1457) a développé une critique historique et philosophique et une analyse linguistique. Dans son traité Ssur le don de Constantine Valla Il a démontré que ce document, censé démontrer que le Vatican était le patrimoine de la papauté, était un faux décret.

Valla, basé sur une analyse linguistique des mots utilisés dans le document, a montré qu’il n’aurait pas pu être écrit au 4ème siècle.

La curie romaine était basée sur ce document pour démontrer la primauté de l'Église catholique sur l'Église orthodoxe et d'autres aspects de l'Église.

18- Marsilio Ficino

L'Académie platonicienne florentine était un autre centre de la pensée humaniste, mis à part l'Université de Salamanque susmentionnée.

Marsilio Ficino (1433-1499) a dirigé l'Académie et a été noté pour avoir traduit tous les traités de Platon.

Les œuvres complètes de Platon ont aidé à développer la pensée néoplatonienne. D'autre part, ce penseur professait la tolérance religieuse, ce qui le distinguait des autres penseurs. La théorie ficinienne de l'amour platonique est très populaire.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino était le mentor de Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Ce penseur humaniste a considéré que toutes les écoles et religions philosophiques peuvent être unies dans le christianisme.

Dans son Discours sur la dignité de l'homme Ce penseur a défendu l'idée que chaque homme se crée et est responsable de ses actes. Toute sa philosophie est résumée dans les thèses de ce traité.

Dans d'autres ouvrages, Pico della Mirandola a analysé des problèmes liés à l'astrologie, à la cosmogonie chrétienne et à la métaphysique.