Hypatie d'Alexandrie Biographie et œuvres

Hypatie d'Alexandrie était un philosophe exceptionnel né au milieu du IVe siècle (370) dans la société gréco-égyptienne. Remarquable en mathématiques, en astronomie et en pensée néoplatonicienne, sans oublier ses tendances au paganisme, qui ont causé d'innombrables problèmes à la communauté ecclésiastique, ce qui aurait entraîné sa mort à l'âge de 40 ans.

Qualifiée comme l'une des premières femmes pensantes de l'histoire, Hypatie d'Alexandrie a non seulement excellé dans les sciences appliquées, mais aussi dans ses études sur la géométrie. L'invention de l'hydromètre, un artefact qui détermine la densité relative des liquides, ou le renouvellement des astrolabes archaïques sont quelques-uns de ses jalons les plus importants.

Avec une forte personnalité, Hypatie d’Alexandrie est devenue une société préjudiciable, mais elle a commencé à enseigner et à laisser le moule d’une femme typique de l’époque.

Elle est considérée comme une figure marquante de l'archétype féminin, et en vient à la considérer comme un standard pour le féminisme et le progrès sociopolitique des générations futures par sa pensée concrète en science et en philosophie.

Premiers jours

La date exacte de sa naissance peut encore être débattue, tombant toujours à deux dates spécifiques: 350 et 370 après JC, cette dernière étant la plus acceptée en raison de son caractère cohérent par rapport à sa vie ultérieure.

Née au sein d'une famille universitaire, elle a toujours été étroitement liée à son père, le mathématicien respecté Theon of Alexandria. Cela a conduit à frotter les épaules Hypatie avec les génies de l'école de la pensée néo-platonicienne, qui acquerraient une connaissance précoce mathématique et astronomique, toujours accompagné de son père.

toujours conduit par une curiosité innée, Hypatie n'a pas été satisfait de cette connaissance, fouillant dans d'autres questions de la philosophie du temps, des connaissances qui conduiraient à se rendre à Athènes et à Rome, où il a commencé à étudier la théologie et l'art oratoire, montrant ainsi un désir précoce d'enseigner.

Déjà en l'an 400, Hypatia jouissait du respect dans les branches du néoplatonisme, tournant ses efforts pédagogiques à l'analyse des œuvres de Platon et d'Aristote. Parmi les rangs des étudiants penseurs poids et les familles riches sur le plan économique que Synésius, qui manuscrit de ses mémoires, Séleucie Pieria, propriétaire ou Hésychius, gouverneur de la Libye supérieure compté.

Hypatie ne s'est jamais mariée, choisissant plutôt de continuer à s'efforcer d'atteindre l'érudition qui la ferait vivre jusqu'à ses derniers jours. Elle était une citoyenne estimée d'Alexandrie, aimée par son peuple et respectée par les hauts fonctionnaires, malgré son statut de femme.

On disait que tout le monde était réduit au silence en l'écoutant, puisque sa grâce, sa beauté et son éloquence étaient aussi fascinantes que la sagesse dont elle faisait preuve en exposant une partie de sa philosophie.

La bibliothèque d'Alexandrie est l'endroit où Hypatia a parlé le plus souvent. On dit que son père, Teon, était le dernier bibliothécaire en chef, bien que dans certains cas, il soit contesté que ce ne soit pas Hypatie elle-même qui ait occupé cette fonction. En d'autres termes, Hypatia avait accès à la plus grande réserve de connaissances du monde antique, censée contenir plus d'un demi-million de parchemins.

Le nouveau siècle

Avec les changements religieux survenus à Alexandrie, parmi lesquels le christianisme a été orthodoxe. paganisme, suivi par Hipatia courant théologique, serait considérée comme une hérésie entre la société, auquel cas plusieurs lignes se déplacent pour éliminer en même temps que les terres de Jérusalem, Rome et Constantinople.

Hipatia était en hausse en tant que conseiller des magistrats et de la haute lignée, toujours en faveur de l'avancée d'Alexandrie.

Bien que plusieurs de ses disciples chrétiens lui aient recommandé de se convertir au christianisme, elle est restée fidèle à ses croyances et étrangère au conflit religieux qui s'est développé autour d'elle entre le début du cinquième siècle et après.

Remarquable est le moment où l'empereur Théodose a donné l'ordre de démolir le Patriarche Teófito des plus importants temples païens d'Alexandrie en 390, y compris l'était Mithraeum. Cela a entraîné une vague sanglante d'émeutes dans les rues, ainsi qu'une effusion de sang de la part d'une partie et d'une partie des factions chrétiennes et païennes.

Après la mort de Théodose, l'Episcopat Cirilo poursuivre les travaux de exterminant les racines païennes d'Alexandrie, apportant une nouvelle commotion dans les rues, où les novices ont été victimes de persécution disproportionnée et sanglante.

Une partie de la résistance au massacre est venue du préfet Orestes, qui mourrait d'une pierre dans un conflit armé entre les défenseurs. Hypatie, avant tout, se tenait à distance des affrontements dus à sa position sociale et à sa grande influence dans les tribunaux du patriarche.

Durant ces années, il a continué à enseigner l'astronomie et l'arithmétique, laissant un total de quatorze traités et un canon astronomique, compilés par ses étudiants les plus proches.

Derniers jours

Enfin, les troubles sociaux ont également affecté Hypatie, qui a été agressée en après-midi lorsque le Carême a été célébré alors qu'elle se trouvait dans sa voiture. Les fanatiques religieux l'ont déshabillée et l'ont traînée avec un manque total d'humanité dans le temple de Cesáreo, la cathédrale d'Alexandrie.

Une fois prostrés devant la ville, ils l'ont lapidée avec des blocs, des casses, des braises et des gravats jusqu'à ce qu'ils soient démembrés et laissés complètement déformés et sans vie. Non content de cela, leurs restes ont été transportés au crématorium, où ils ont été incinérés en cendres. On pense qu'Hypatie avait 60 ans lorsqu'elle a été assassinée.

Avec la mort d'Hypatie, l'école néoplatonicienne a pris fin. Certains des philosophes ont déménagé à Athènes, mais leur école a été fermée par ordre de l'empereur Justinien.

Le déclin final est venu avec le départ des sept derniers philosophes du grand mouvement néoplatonicien (Hermias, Priscianus, Diogène, Eulalius, Damaskias, Simplicius et Isidorus) qui ont fui vers l'Extrême-Orient pour échapper à la persécution de Justinien.

Bien que les raisons peuvent être discutées, il n'a pas encore été précisé si orchestrée ou non la mort de Cyril Hypatia afin d'envoyer un message clair à la païenne et la résistance néoplatonicienne.

Après l'assassiner, l'influence chrétienne, en raison de la véhémence avec laquelle l'affaire a été commis, réduit le pouvoir du patriarcat alexandrin, de sorte que Cyril n'a pas empêché son Nestorio, son rival politique, saisir tiennent les rênes du pouvoir en 428 après Jésus-Christ comme patriarche de Constantinople.

Travail

Une grande partie des œuvres philosophiques de Hypatie d'Alexandrie a été perdu au cours des âges, bien que les références à ses élèves les plus proches connus non seulement aupaba son travail en astronomie. On lui attribue également la compilation, l'édition et la conservation d'essais, d'articles académiques et d'expositions de mathématiciens avant son époque.

Sa perfection de astrolabe, un instrument qui a permis de posséder un qui l'a amenée à avoir un respecté en tant que femme en position de la société grecque connaissance presque exacte des étoiles, et leur hauteur a été l'apogée de ses recherches.

Grâce à cela, Hypatia restera dans l'histoire comme l'une des premières astronomes féminines, au-dessus de ses collègues masculins. Son astrolabe améliorerait considérablement l'art de la navigation pour la précision de ses mesures, en plus d'élargir les mêmes graphiques grâce à son astro Canon, qui continuent à être utilisés dans les prochaines années 1200.

Le travail astronomique de Hypatia est essentielle à la politique de la région, en mettant l'accent sur les conflits liés aux observations de l'équinoxe, qui a servi en fin de compte pour mettre en évidence des erreurs dans les travaux de Ptolémée et la nécessité d'une observation indépendante.

L'hydromètre, une autre des inventions attribuées à Hypatia, déterminait la densité du liquide en mesurant son effondrement lorsque le liquide était placé dans un récipient mesuré.

Comme on le sait, Hypatia a partagé son goût pour l’enseignement. Sa maison a servi de salle de classe pendant longtemps, en plus de faire d'innombrables rassemblements publics. Hypatia a exhorté la pensée critique et analytique des phénomènes.

"Réservez votre droit de penser. Même pense que le mal est mieux que de ne pas penser du tout, « il récitait en classe et la plupart des conseils contesté où la connaissance avec l'highborn d'Alexandrie, Constantinople et alliée.

Les 13 volumes des commentaires de Arithmétique sur Diofanus, qui considéré comme le père de cette région, lui a aussi valu une réputation comme l'un des travaux les plus remarquables avec ceux qui peuvent compter aujourd'hui encore au XXIe siècle.

Il a été considéré comme l'un des plus fervents défenseurs du néo-platonisme, dont les mots cités: « » Il est une philosophie progressive et ne prévoit pas de déclarer les conditions définitives aux hommes dont l'esprit est fini. La vie est un affichage et plus nous voyageons, plus nous pouvons comprendre la vérité. Les choses à notre porte sont la meilleure préparation pour comprendre ceux qui sont au-delà. "

La pente du paganisme était connue sous le nom de transcendance, selon les mêmes canons du néoplatonisme. Bien qu’il n’ait jamais écrit de traité de philosophie, il a été pris de conscience par la formation de ses étudiants qui ont compilé plusieurs de ses discours, lettres et idées.

fondations précaires du dogme chrétien ont été exposés quand l'école néoplatonicienne, qui a fait référence Hypatia, a commencé à adopter la méthode de raisonnement inductif parrainé par Aristote.

De toutes les choses sur terre, la logique et l'explication raisonnable des choses étaient plus odieuses pour la nouvelle religion du mystère.Quand Hypatie a exploré les allégories métaphysiques que le christianisme avait empruntées à ses dogmes, la lumière du néoplatonisme brillait trop brillamment sur la mosaïque du christianisme.

L’aura générale d’Hypatie et sa manière de faire les choses ont vraiment changé la façon dont les femmes améliorent partiellement leur statut dans une société dominée par les hommes.

On dit qu'elle était si populaire que, quand elle marchait dans les rues, les gens jetaient des fleurs à ses pieds et la félicitaient. Elle a été appelée "grande prêtresse des sciences" pour sa vision vaste et étonnante du monde.

Il est triste de dire que la plupart des connaissances actuelles proviennent de sources secondaires en raison des temps difficiles qu’elle a connus. Ses étudiants, Plotino et Iamblico, l'ont vénérée.

Sa mort était purement religieuse, en raison de la raison pour laquelle Hypatie avait refusé d’exiger une religion. Toutes les inventions possibles et les outils utiles qui auraient pu être créés par Hypatie sont morts avec elle.

Elle a créé une réforme dans les pensées des gens à Alexandrie et montre à quel point elle a changé la société moderne par les innombrables livres, films et œuvres basés sur sa vie.

Références

• Hypatie d'Alexandrie: défenseur de la raison.
• Damas: la vie de Hypatie du Suda
• Inventeurs féminins.
• Hypatie d'Alexandrie, Egypte.
• Hypatia Biograghy ​​of Hypatia.
• Grands Inspirations-Hypatie.
• La grande hypatie d'Alexandrie.