Estandarte mexica histoire, caractéristiques, symbolisme

Le bannière mexica C'est un logo tribal qui représente la fondation de la ville de Tenochtitlan. La date de fondation traditionnelle de la ville était 1345 d. C. Il était situé sur une île près de la rive ouest du lac Texcoco, dans le centre du Mexique.

Tenochtitlan était la capitale et le centre religieux de la civilisation aztèque. C'était le centre aztèque le plus important jusqu'à sa destruction par les conquérants en 1521. C. L’actuelle ville de Mexico repose maintenant sur une grande partie de ses vestiges.

Les éléments de la bannière Mexica font référence à une légende sur la fondation de cette ville. La légende raconte que les habitants d'Aztlán ont dû abandonner leurs maisons par ordre du dieu du soleil et de la guerre d'Huitzilopochtli. Les contrats à terme de Mexica devaient trouver la terre promise, dans un endroit où un aigle était perché sur un cactus.

Au fil du temps, la bannière est devenue le symbole de l'empire aztèque. Cependant, il n'était pas le seul. C'était une pratique courante pour chaque groupe ethnique des cultures mésoaméricaines de porter leurs propres normes dans les guerres.

Ces emblèmes ne ressemblaient pas aux drapeaux des territoires européens. Ils ressemblaient plutôt à signum utilisé par les Romains.

Index

• 1 histoire
• 2 caractéristiques de la bannière Mexica
• 3 Symbologie
• 4 références

Histoire

Selon leurs propres registres, les Mexicains ont quitté leur pays d'origine, Aztlan, en raison d'une grave sécheresse. Dans plusieurs codices, on montre aux Mexicains l'idole de leur divinité protectrice Huitzilopochtli. Après deux siècles de migration, vers 1250, les Mexicains sont arrivés dans la vallée du Mexique.

Quand ils sont arrivés, ils se sont installés sur la colline inhospitalière de Chapultepec. Là, ils devinrent des vassaux de la ville de Culhuacan. En reconnaissance de leur aide au combat, les Mexicas ont reçu l'une des filles du roi pour être vénérées en tant que déesse.

Lorsque le roi est arrivé pour assister à la cérémonie, il a trouvé l'un des prêtres Mexica vêtu de la peau écorchée de sa fille. Les Mexica ont informé le roi que leur dieu Huitzilopochtli avait demandé le sacrifice de la princesse.

Après le sacrifice de la deprincesa, une bataille féroce eut lieu, que les mexicas perdirent. Ils ont été forcés de quitter Chapultepec et de déménager dans des îles marécageuses au milieu du lac.

Selon le mythe mexicain, les Aztèques ont erré pendant des semaines à la recherche d’un endroit où s’installer. Huitzilopochtli est apparu aux dirigeants de Mexica et a indiqué un endroit où un grand aigle était perché sur un cactus tuant un serpent.

Cet endroit, au beau milieu d'un marais, était l'endroit où les Mexicas fondaient Tenochtitlán. La ville s'est rapidement développée en centre commercial et militaire. En 1427, les Mexicains battirent les Tepanèques, devenant la plus grande force politique du bassin du Mexique. Avec Texcoco et Tlacopan, ils ont fondé la Triple Alliance.

Depuis lors, la bannière Mexica a déplacé les autres symboles d’identité. Chaque fois que cette armée conquiert un nouveau territoire, ces victoires sont marquées par la bannière de l’aigle et le serpent agitant triomphalement au sommet du temple conquis.

Caractéristiques de la bannière Mexica

La bannière Mexica est un précurseur des symboles patriotiques actuels de la nation mexicaine. Quatre des éléments qui caractérisaient cette bannière sont présents sur le bouclier: la pierre, le nopal, l'aigle et le serpent.

Ceux-ci ont traversé un processus d'évolution. Cependant, dans de nombreux monuments et codex conservés après la destruction de la ville, vous pouvez apprécier les détails originaux.

Ainsi, dans beaucoup de compositions représentant le fondement du tenochtitlan, il y a un glyphe, des signes gravés ou peints spécialement utilisés par les Mayas.

De nombreux spécialistes affirment que ce glyphe particulier représentait une pierre. Il émerge des eaux et sur la pierre il y a un nopal. Sur le cactus, couvert de figues de Barbarie, se trouve un aigle dévorant un serpent.

Dans certains codices, le serpent n'apparaît pas. Dans d'autres, il est remplacé par un oiseau. De plus, dans la sculpture Mexica Teocalli de la guerre sacrée, le cactus à la figue de Barbarie est né de la terre. Ceci est représenté par une figure avec la bouche et les dents appelée Tlaltecuhtli. Et du sommet de l'oiseau surgit le atl-tlachinolli ou double courant. Ce symbole peut facilement être confondu avec un serpent.

Après la prise de Tenochtitlan, on ne connaissait plus cette composition symbolique. Trente-cinq ans plus tard, il réapparut dans les bras du deuxième archevêque de Nouvelle-Espagne, Don Alonso de Montúfar. Bientôt, cet ensemble iconographique a commencé à être vu dans les façades, les portails des temples et des couvents.

La symbologie

L'intrigue des différentes versions de la fondation Tenochtitlan est liée au contenu symbolique de la bannière Mexica. Une partie de la légende raconte que le dieu Huitzilopochtli avait banni sa soeur Malinalxochitl des clans Mexicas.

Des années plus tard, son fils Cópil essaya de se venger lorsque les Mexicas, ses cousins, arrivèrent à Chapultepec.Mais, sa conspiration pour attaquer les clans de Huitzilopochtli a été découverte.

Ensuite, les prêtres mexicains l'ont assassiné et ont enlevé son cœur. Quand ils ont pris le coeur à leur dieu, il leur a ordonné de le jeter dans le lac de Texcoco. Cela tombe sur une pierre d'où nopal est né.

La pierre est alors prise comme symbole du cœur sacrifié de Cópil. Le cactus, par contre, est l'arbre du sacrifice. Ses fruits rouges représentaient le cœur des prisonniers sacrifiés en offrande à Huitzilopochtli.

En revanche, dans le symbolisme mexicain, l’aigle incarne le Soleil, ce qui représente le dieu Huitzilopochtli, le chasseur céleste. Les images d’un aigle dévorant un serpent ou d’autres oiseaux dénotent la victoire de ce dieu sur ses ennemis.

En ce sens, parmi les paysans, le serpent symbolisait la fertilité. L'opposition aigle-serpent a signifié le triomphe des guerriers Mexica sur les fermiers qui habitaient la vallée du Mexique.

Cependant, en relation avec le serpent à aigle binomial, il y a une autre interprétation. De nombreux érudits considèrent que le serpent représentait les forces obscures de la nuit. Les sacrifices humains ont permis au dieu solaire Huitzilopochtli (l'aigle) de récupérer la force vitale qu'il a perdue dans sa lutte constante contre les forces du mal (le serpent).

Références

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