Où Coronaron à Iturbide comme Empereur?

Le Couronnement d'IturbideEmpereur du Mexique était un événement important pour l’histoire du pays pour ses raisons politiques et sociales.

Agustin de Iturbide, considéré par l'opinion comme le grand héros de l'indépendance du Mexique et par de nombreux spécialistes comme un simple aventurier caste militaire, était un caudillo mexicain né en 1783 et empereur du Mexique entre 1822 et 1823.

En tant que métis (de père espagnol et de mère mexicaine), Iturbide avait une formation élitiste et, dès son plus jeune âge, il rejoignit l'armée royaliste.

En tant que tel, il était sur les traces de plusieurs insurgés et a été accusé de combattre des rébellions contre la Couronne espagnole.

Deux généraux rebelles importants - le général José María Morelos et le général Vicente Guerrero - ont été persécutés par Iturbe. Cependant, il convainquera plus tard Guerrero de le rencontrer et de lutter ensemble pour l'indépendance du Mexique.

Finalement, en 1821, la déclaration d'indépendance fut faite, séparant la nation mexicaine du royaume d'Espagne.

Dans les jours qui suivirent, un congrès constitutif fut établi - une assemblée ayant pour but de créer de nouvelles lois et de nouveaux changements - de l'empire maintenant mexicain. En présence de ce congrès, la "Régence" a été assermentée, avec le général Iturbide comme chef.

Cependant, de multiples différences sont apparues entre ces deux secteurs, les républicains et de l’autre, les partisans de la monarchie.

Au milieu d'un climat de division et conspirations militaires d'une part, et iturbistas généraux sur l'autre, en mai 1822, la proclamation du général Iturbide comme empereur a lieu sous le titre de Agustin I.

Bien que cela se soit produit apparemment grâce à la volonté de la population et des groupes militaires, Iturbide lui-même avait lancé un mouvement, avec la collaboration d’un de ses régiments dans la ville de Celaya, afin de promouvoir cette idée auprès de la population.

Face à cette situation, le Congrès a été contraint de tenir une séance publique au cours de laquelle la nomination a été approuvée.

Le "couronnement constitutionnel"

Malgré les tensions entre l’empereur récemment proclamé et le congrès, c’est précisément ce dernier qui a dû rédiger le projet de cérémonie.

C'était une nouveauté en ce qui concerne les rituels traditionnels d'intronisation et de couronnement tels qu'ils étaient connus dans les tribunaux espagnols et européens en général, car le Congrès y participait de manière importante.

En outre, le caractère "constitutionnel" de la nouvelle monarchie était également une question qui donnait une originalité complète à la cérémonie, bien qu’elle ait été élaborée à partir de liturgies européennes.

Le 21 juillet 1822 était le jour du couronnement d'Augustin Ier en tant qu'empereur, dans la cathédrale métropolitaine de Mexico.

Des cloches qui sonnaient dans toutes les églises de la nation et des canons sauvés chaque heure donnaient le coup d'envoi à la célébration qui restera dans l'histoire comme l'une des cérémonies les plus élaborées du couronnement.

Le rituel a commencé avec les représentants de la cour du congrès, qui se composait de 2 commissions de 24 députés chacune, y compris des opposants à Iturbe.

La procession de l'empereur partit de la maison de Moncada jusqu'à la cathédrale; les rues et les maisons voisines étaient décorées et il était accompagné d'un groupe de cavalerie aux normes impériales. Les représentations autochtones, religieuses, universitaires, politiques et diplomatiques faisaient également partie du cortège, entre autres personnalités.

Puis, il suivit l'impératrice Maria Ana Huarte, princesses et ses demoiselles d'honneur, portant la couronne, l'anneau et le manteau -le badges imperiales- et qui étaient accompagnés par un général et un comité du Congrès.

Plus tard, l'empereur passa escorté par quatre généraux, son père, le prince, les membres du Congrès et d'autres personnes à son service. Les insignes impériaux étaient également portés, ce qui comprenait, en plus de ceux déjà mentionnés, le sceptre et l'épée.

L'empereur et l'impératrice furent reçus par deux évêques aux portes de la cathédrale, avec chacune de leurs processions.

Peu de temps après le Président du Congrès Rafael Mangino, placé les insignes impériaux sur l'autel, a été lancé la messe, l'évêque de Guadalajara (en charge de la consécration), il oint l'empereur et de l'impératrice sur le bras droit, comme cela avait été établi dans ce cérémonial par les membres du Congrès et contrairement à d'autres rituels.

Plus tard, le saint chrême leur fut imposé et les insignes bénis; immédiatement, le président du congrès, qui a de nouveau pris une part importante à la cérémonie, a placé l’insigne à l’empereur.

Ceci est considéré comme un symbole qu'il devait son couronnement au peuple et au congrès, et a remplacé la modalité du couronnement de soi.

Une fois la couronne et les autres éléments reçus, l'empereur couronna l'impératrice et tous deux se dirigèrent vers le grand trône qui avait été placé dans la cathédrale et à la fin des prières correspondantes, le «fut entendu».Vivat Imperatur in aeternum"(Que l'empereur vive pour toujours!)

La cérémonie s'est poursuivie avec le sermon de l'évêque de Puebla et la présentation des offrandes. Traditionnellement, ils se composaient d'or et d'argent, selon le rite français qui suivit le couronnement de Napoléon Bonaparte. Une feuille d'or, une en argent, 26 pièces de monnaie (13 de chaque métal) intégrées dans deux bougies et un calice ont été apportés à l'autel par cinq députés.

Pour conclure la cérémonie, le sacre a été proclamé et annoncé avec la phrase "Vive l'Empereur et l'Impératrice", une annonce accompagnée de cloches et de canons. Alors qu'ils jetaient des pièces d'argent avec le visage de l'empereur et se retiraient ensuite dans le palais qui abrite actuellement le palais de la culture Banamex.

Ainsi s’acheva la cérémonie, qui sera classée par la suite comme une nouveauté et surtout, avec le caractère constitutionnel que le congrès a voulu énoncer très clairement lors de la rédaction des lignes directrices de la cérémonie.

Il met en évidence le rôle que les députés ont joué pendant tout le rite, alors que, selon les traditions européennes, il était d'usage que l'empereur ne s'entoure que de ses proches parents et de ses domestiques.

Il s’agit sans aucun doute d’une expression des divergences politiques entre le Congrès et l’Empereur, abordées de manière subtile mais évidente dans l’histoire comme un fait remarquable.

Références

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2. Alamán, L. (1852). Histoire du Mexique, des premiers mouvements qui ont préparé son indépendance en 1808 à nos jours. Deuxième partie Mexique, J.M. Printing Office Lara
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