Origine, mythe ou réalité du droit d’origine?

Le pernada droit C'est une pratique supposée médiévale dans laquelle le seigneur féodal a eu des relations sexuelles avec les serviteurs de leurs domaines quand ils ont contracté le mariage pendant la nuit même du mariage.

On ne sait pas avec certitude si la pratique était réelle ou non et à quelle fréquence. On a pensé que c'était quelque chose de plutôt symbolique. Sur le plan linguistique, il est connu de plusieurs manières, mais son expression de base est le latinIusPrimaeNoctis, dont la traduction littérale serait "le droit de la première nuit".

Aussi, en anglais, il est connu par l'expression française droit du seigneur, même si en France elle-même se réfère à la pratique comme droit de cuissage.

Index

• 1 origine
  • 1.1 Hypothèse du mâle alpha
  • 1.2 Les rituels d’initiation comme hypothèse
  • 1.3 fond germanique
  • 1.4 Contexte de l'histoire classique
  • 1.5 Signes médiévaux à droite de pernada
• 2 Droit d'une femme en Espagne
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 Mythe ou réalité?
  • 3.1 La fin du droit de pernada
• 4 références

Origine

Différents documents du Moyen Âge suggèrent l'apparition de la droite de pernada. Cependant, au cours de la période des Lumières, il y avait un certain nombre de légendes noires autour de la période médiévale.

On pense que de tels discours, après le Moyen Age, ont été habituels pour déprécier tout ce qui concernait le Moyen Age. De plus, on pense que l'origine de la droite de pernada est très ancienne et de nature germanique.

Si cela s'est produit, cela est clairement considéré comme une forme d'abus sexuel. Ce qui est un fait, c'est qu'il y a eu des pratiques fréquentes d'abus sexuel dans des contextes anciens et au cours de la colonie latino-américaine, et il y a des traces de cela.

Le droit de pernada est censé provenir de l'Antiquité et a été circonscrit à des aspects de nature symbolique. Selon certaines théories, cette origine allégorique pourrait même revenir à des aspects de nature anthropologique.

Même si ce mythe est ou n'est pas vrai, il convient tout d'abord de souligner que tout ce discours a été tissé autour de la droite de pernada.

Hypothèse mâle alpha

Il est un fait que, dans le domaine animal et dans les communautés humaines, en particulier par étapes avant la culture, il existe la catégorie du mâle alpha. Décrit de manière très schématique et peu orthodoxe, le mâle alpha est celui qui exerce le domaine du groupe.

Par exemple, cela se produit dans les groupes de primates, chez les chiens et chez les félins. Ensuite, le rang du seigneur féodal dans l'ordre médiéval serait analogue à celui du mâle alpha.

C'était dans le sens où le Seigneur était celui qui exerçait le contrôle de leur environnement, alors que c'était l'individu autour duquel les autres se regroupaient. Si cette hypothèse est vraie, la racine du droit de pernada serait extrêmement atavique.

Rituels d'initiation comme hypothèse

D'autre part, il y aurait aussi des considérations dans la limite de l'histoire et la préhistoire se référait à l'origine du droit de pernada. Celles-ci sont liées aux rituels de l'initiation sexuelle qui caractérisent beaucoup de cultures, y compris certaines qui survivent encore à cette époque.

Ces rituels consistaient en l'initiation de l'individu entré dans la vie sexuelle par un membre éminent de la communauté ou de la famille. Par exemple, cela pourrait être la mère ou le chaman.

Les civilisations précolombiennes, comme celles du Pacifique Sud et de l’Afrique, avaient ces pratiques. Les anthropologues de l'importance de Bronisław Malinowski ou du philosophe et érudit des religions, Mircea Eliade, en rendent compte.

Ce qui précède sont des hypothèses dont il n’ya pas d’autres indications quant à la véritable cause. En tout cas, il est plus juste de retracer les origines dans les tribus germaniques et, plus tard, au Moyen Âge même.

Fond germanique

Le fond germanique se réfère principalement à la coutume appelée Beilager. Cela correspondait à la droite du seigneur d'un certain sippe partager le lit nuptial avec la femme nouvellement mariée.

Le concept de sippe C'était légal et exprimait un groupe d'individus liés par un tronc familial commun de nature masculine. Ces sippes ils avaient un but similaire à celui des querelles médiévales, en termes de légitime défense.

En tout cas, le droit du seigneur d’avoir des relations sexuelles avec la mariée la première nuit était une réaffirmation de son rang. En outre, ce droit pourrait être remplacé par la contribution d’une quantité d’argent par les nouveaux mariés.

Le paiement en espèces a fluctué et était d'autant plus élevé que la hiérarchie sociale de l'épouse augmentait. Nous devons en déduire que si la pratique venait à se produire au Moyen-Age, cela aurait pu être une extension du Beilager.

Contexte de l'histoire classique

Herodotus est une autre source très importante qui nous est venue de la possible apparition de cette pratique atroce. Le récit d'Hérodote dans sa chambre Livre sur l'histoire pointe vers la tribu libyenne des Adirmaquids.

D'après ce que l'historien et géographe grec évoquait, il était d'usage dans cette localité de faire venir d'abord toutes les épouses du roi pour qu'il les déflorent si c'était son souhait.

De plus, la mythologie classique rend compte de situations dans lesquelles les mortels sont violés par des dieux. Il en résulte des lignées mortelles, mais ce n'est que dans le domaine du mythique.

Signes médiévaux à droite de pernada

Il n’ya pas de dénombrement direct de la pratique, comme cela n’a pas été établi dans le droit canon. Cependant, il existe des indications par des moyens textuels ou juridiques qui permettraient de déduire que le droit de Pernada est venu à se matérialiser à un moment donné.

La chronique irlandaise connue sous le nom de Annales de Clonmacnoise il met en lumière les prérogatives des gouverneurs vikings au début du Moyen Âge. Ces gouverneurs auraient le privilège de déflorer d'abord les mariés le soir du mariage.

Cependant, ces pratiques ont été acceptées d'une manière ou d'une autre dans la tradition irlandaise et celtique. En général, le Annales de Clonmacnoise Ils témoignent bien de la situation en Irlande de la préhistoire au quinzième siècle.

Il y a aussi un document de l'année 1400 qui vient de Suisse. Dans ce texte, qui a un statut juridique, il est établi que la mariée et le marié devaient être livrés au Seigneur la première nuit, à moins que le mari n’accepte de payer une taxe en espèces.

Dans ce cas, le montant stipulé était de 30 pence; Les réécritures ultérieures dudit document ont même établi les modalités de paiement.

Venant d'Espagne, il y a aussi des indications que la pratique a été réalisée. Nous verrons cela en détail ci-dessous.

Droit d'une femme en Espagne

Parmi les conjectures qui existent autour de la possible apparition du droit de pernada, deux proviennent d’Espagne. Alors que l'Espagne est également dans le contexte politique du féodalisme, il n'est pas surprenant que sa réalité soit similaire à celle des autres pays européens.

Vers le siècle XII, des documents juridiques relatifs à Alphonse X de Castille donnent des indications sur le droit de pernada. En soi, ces documents juridiques indiquent qu’une amende pouvant aller jusqu’à 500 salaires serait imposée à quiconque violerait la nuit de noces.

Cependant, le point essentiel est que dans ce document juridique, c'est la Couronne qui se réserve le droit de juger le crime. Évidemment, l'idée de se protéger parmi les membres de la noblesse est implicite ici.

Fernando le catholique

De Fernando el Católico, il existe également des documents indiquant la possibilité que cette pratique ait eu lieu en Espagne. Ce document fait partie de la décision arbitrale de Guadalupe.

Dans ce texte, il est établi que les messieurs ne pourront pas dormir avec une femme nouvellement mariée la première nuit en symbole d'honneur. Le but de la Couronne était probablement de limiter les abus commis par la noblesse.

Bien que le relatif au droit de pernada ne puisse pas être vérifié du tout, oui, il est vrai que pendant le Moyen Age, il y a eu des abus sexuels de la part de classes nobles.

Il y avait des cas célèbres, tels que la rébellion des paysans de Remensa. Cela s'est passé en Catalogne entre 1440 et 1486 et a été suscité, entre autres, par des griefs de nature sexuelle de la part des seigneurs envers les vassaux.

De même, entre 1467 et 1469, se produit la révolte des Irmandiños galiciens, où il y a eu aussi des cas de violation par des hommes. Il est important de mentionner que les abus de nature sexuelle n'étaient pas très fréquents chez les nobles.

Mythe ou réalité?

Comme nous l'avons vu, il n'existe actuellement aucune preuve scientifique fiable indiquant que cette pratique s'est produite ou non. C'est le principal obstacle à l'établissement de conclusions définitives.

Les historiens soulignent que c'était quelque chose de plus symbolique, tout comme le fait que les paysans avaient besoin de la permission de leur seigneur pour se marier.

Cette autorisation impliquait un impôt qui devait être payé au seigneur féodal lui-même. Cette taxe a reçu des noms différents selon la langue dans laquelle elle a été exprimée, mais la voix latine étaitCullagium, ce qui signifie "la collection".

La fin de la droite de pernada

En bref, l'intervention de monarques très puissants, tels que Fernando El catholic ou Alfonso X, mettait un terme à ces prétendues pratiques.

Le coup de grâce serait donné par l'Église à travers le droit canon et la protection qu'il confère à l'institution du mariage. Cependant, d'une certaine manière, ils ont continué à pratiquer des pratiques abusives dans d'autres contextes, tels que ceux de la colonie latino-américaine.

Dans ces cas, les abus ont été commis contre les populations autochtones et plus tard contre les paysans qui travaillaient sous les ordres de propriétaires fonciers.

Indubitablement, que cela soit arrivé ou non, le droit d'appartenance est une situation d'abus contre l'intégrité de l'autre. La tâche de l'humanité est de la transcender dans la poursuite d'une meilleure civilisation.

Références

1. Brundage, J. A. (2009). Droit, sexe et société chrétienne en Europe médiévale. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005).Mariage médiéval: symbolisme et société. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). La sexualité en Europe médiévale: faire du contraire aux autres.Londres: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Une théorie scientifique de la culture.Madrid: Sarpe.
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Une histoire de l'Espagne médiévale. New York: Cornell University Press.