Consécration de l'origine historique des droits de l'homme, Mexique



Le la consécration des droits de l'homme Ce fut une réalisation récente de l'humanité. Cette conquête se réfère à l’établissement d’un cadre universel pour la protection de la dignité humaine.

Ces droits comprennent une série de libertés et de revendications d'individus liées à leurs actifs essentiels et à leurs zones intimes. La réalisation des discours et des cadres juridiques à cet égard impliquait un long chemin qui remonte à l'Antiquité.

L'image est libérée des droits d'auteur sous Creative Commons CC0. Vous pouvez les télécharger, les modifier, les distribuer et les utiliser gratuitement pour tout ce que vous voulez, même dans les applications commerciales. L'attribution n'est pas requise.

C’est finalement au lendemain de la Révolution française que les concepts actuels ont été établis autour de l’égalité des êtres humains et des droits fondamentaux. D'une manière générale, les réalisations en matière de droits de l'homme font référence à la prééminence de ces dernières sur le bien dit collectif.

Index

  • 1 origine historique
    • 1.1 Droits de l'homme dans l'Antiquité
    • 1.2 Grèce et Rome
    • 1.3 Le Moyen Age
    • 1.4 Âge moderne
    • 1.5ème siècle
  • 2 La consécration des droits de l'homme au Mexique
    • 2.1 Constitution de 1917
    • 2.2 Direction nationale des droits de l'homme et Commission nationale des droits de l'homme
  • 3 références

Origine historique 

L'établissement d'un discours clair sur les droits de l'homme est relativement récent. Cependant, depuis l’antiquité la plus reculée, il y a eu des tentatives et des attitudes de dirigeants spécifiques qui ont souligné cette ligne.

Droits de l'homme dans l'Antiquité

Mésopotamie

Le record de droits de l'homme le plus éloigné remonte à l'ancienne Mésopotamie. En ce sens, en Mésopotamie, on donnait une pratique appelée "la tradition du roi juste".

Le premier monarque entendu dans cette tradition était Urukagina de Lagash. Celui-ci a gouverné dans cette localité pendant le siècle XXIV avant le Christ. On pourrait le savoir à notre époque à cause de la découverte de cylindres en 1879.

Il y avait une déclaration faite par le roi perse Cyrus le Grand, qui avait des progrès concernant les droits du peuple circonscrit à l'aire religieuse.

Grèce et Rome

Les sociétés gréco-romaines ont présenté de graves injustices. Par exemple, dans ces cultures, l'esclavage était toléré et cela faisait partie du schéma de ce qui était "normal".

La société grecque établit des différences entre ses habitants. La population était divisée en citoyens grecs en tant que tels, étrangers et enfin esclaves. Il faut tenir compte du fait que dans la conception grecque, le bien commun était le bien commun. L'individu faisait simplement partie d'un tout.

Des aperçus de ce qui pourrait indiquer des droits individuels ont été donnés dans cette société avec quelques mythes, comme Antigone, qui a rompu le mandat du roi et enterré son frère obéissant dignement à une loi morale.

Platon et Aristote adhèrent tous deux à l'idée de bien social sur l'individu. En fait, Platon est allé à cet égard à l'extrême pour soutenir que pour le bien social, il fallait tuer les nouveau-nés déformés ou déformés et rechercher l'exil de ceux qui ne rentrent pas dans la société.

De même, les exactions commises par les dirigeants romains, en particulier à l’époque impériale, étaient légendaires, touchant des cas tels que Nero et Caligula. Cependant, l’humanité commencerait à parcourir le chemin des droits individuels avec l’arrivée du christianisme et des courants tels que le stoïcisme et l’épicurisme.

Principalement, le christianisme a contribué à la notion d'égalité. Toujours dans le cas du stoïcisme, les hommes étaient supposés avoir un caractère universel. Cela va au-delà du bien collectif recherché dans la polis grecque.

L'âge moyen

L'influence du christianisme a englobé le Moyen Age en Occident. Une série d'enseignements du prétendu Nouveau Testament rejette des actions telles que le meurtre ou le vol. De même, le christianisme, peut-être parce qu'il est inscrit dans la tradition juive, apporte des notions par rapport à ce qui est juste.

Quant à ces idées, la notion relative à des prix équitables pour les choses et à la réprobation de la cupidité apparaît. Ces éléments influençaient le droit romain et la situation générale des esclaves et des femmes s'améliorait.

Cependant, on s'est interrogé sur le fait que ces idées chrétiennes étaient en contradiction avec l'ordre féodal. Cela se passait dans le sens où la société était stratifiée et où il y avait des classes sujettes à des abus, comme les serfs du glebe.

Âge moderne

C’est précisément la Révolution française et l’indépendance américaine qui ont conduit à la reconnaissance effective et légale des droits de l’homme. Les deux processus de 1789 et 1776 contiennent respectivement des déclarations de droits de l'homme.

La réflexion philosophique de différentes figures a conduit à la réalisation effective de ces déclarations. Hegel, Kant, David Hume, John Locke et Samuel Pufendorf, entre autres.

20ème siècle

Le 20ème siècle a signifié de grands progrès dans les droits de l'homme.Premièrement, en 1926, la Convention sur l’esclavage est entrée en vigueur, l’interdisant sous toutes ses formes. La Convention de Genève signifiait également un accomplissement pour les droits des prisonniers de guerre.

Enfin, la grande étape de la consécration des droits de l'homme a eu lieu en 1948, lorsque l'ONU a publié la Déclaration universelle des droits de l'homme.

Consécration des droits de l'homme au Mexique 

La Révolution française et l'indépendance américaine ont eu une influence décisive sur d'autres processus historiques. Parmi eux, la révolution mexicaine. Le fret des idées libertaires est également arrivé au Mexique.

En 1847, la prétendue Procuraduría de los Pobres fut créée pour veiller aux intérêts des moins fortunés. De même, la soi-disant Constitution du Yucatan de 1841 protégeait la jouissance des droits individuels de ceux qui se sentaient violés par les règlements du gouverneur.

Ce fut un précédent important de la Constitution de 1857 et plus tard de celle de 1917, où les droits de l'homme sont explicitement consacrés au Mexique. Ce dernier est toujours valable aujourd'hui.

Constitution de 1917

La constitution de 1917 institue des garanties individuelles. Il garantit également le droit à la liberté, à l'éducation et à l'égalité entre les sexes. En outre, il établit le droit à la liberté de réunion et de transit, entre autres.

Dans la Magna Carta de 1917, 29 articles au total sont consacrés aux droits de l'homme.

Direction nationale des droits de l'homme et Commission nationale des droits de l'homme

L’année 1989 a été une étape importante au Mexique depuis la création de la Direction nationale des droits de l’homme à cette époque. En 1990, la Commission nationale des droits de l’homme a été créée.

Bien qu’en théorie l’État mexicain consacre les droits de l’homme, ce pays, avec le Venezuela, est l’un des pays où le taux de violations des droits de l’homme est le plus élevé en Amérique latine. Le Mexique a encore beaucoup de chemin à faire en termes d’application effective des droits de l’homme.

Références 

  1. Donnelly, J. (2013). Droits de l'homme universels dans la théorie et la pratique. New York: Cornell University Press.
  2. Donnelly, J. et Whelan, D. (2017). Droits de l'homme internationaux. Londres: Hachette UK.
  3. Hamnett, B. R. (2006). Une histoire concise du Mexique. Cambridge: Cambridge University Press.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnistie, droits de l'homme et transitions politiques: combler le fossé entre la paix et la justice. Portland: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Droits de l'homme et normes humanitaires en tant que droit coutumier. Oxford: Clarendon Press.