Schisme de l'Est Contexte, causes et conséquences

Le Schisme de l'est, également appelé le grand schisme, c'était la fin d'un conflit religieux entre l'église catholique de l'Occident - avec des sièges à Rome -, et les confessions orthodoxes et autres de l'Est. Le résultat fut la séparation définitive des deux courants et l’excommunication mutuelle de leurs dirigeants.

Le schisme a été achevé en l'an 1054, mais les affrontements avaient eu lieu pendant plusieurs siècles. De nombreux historiens affirment qu'ils ont commencé dès que la capitale de l'Empire romain s'est déplacée de Rome à Constantinople, et ils se sont accentués lorsque Teodosio a divisé cet empire entre celui de l'est et celui de l'ouest.

Depuis lors, jusqu'à la date du schisme, des incidents tels que celui avec Photius ou des problèmes purement sacramentels qu'ils ne partageaient pas ont aggravé les différences. Après l'excommunication mutuelle et la séparation finale, l'Église catholique de Rome et celle de l'Est se sont séparées et se sont souvent affrontées.

Un exemple de ceci est observé pendant les croisades, étant donné que l'incompréhension mutuelle et la méfiance étaient tout à fait évidentes et, à la suite de ces réactions, des défaites significatives ont été générées.

Index

• 1 fond
  • 1.1 Précédent du schisme
  • 1.2 Séparation définitive
• 2 causes
  • 2.1 Antipathie mutuelle
  • 2.2 Différences religieuses
  • 2.3 Les divergences politiques
• 3 conséquences
• 4 références

Antécédents

Lorsque Constantin le Grand dépla en 313 la capitale de l'Empire romain à Constantinople, commença le long processus qui aboutit à la séparation des différentes branches de l'Église chrétienne.

Des années plus tard, en 359, la mort de Théodose supposa la division de l'Empire. À cette époque, l’Empire romain d’Est et l’Empire romain d’Occident étaient nés, avec différents chefs politiques et religieux.

Précédent du schisme

En 857, ce que tous les experts considèrent comme le précédent le plus clair du schisme définitif a lieu. Cette année-là, l'empereur byzantin (oriental) décida d'expulser le patriarche saint Ignace du siège de Constantinople et choisit un successeur: Photius.

Le problème avec Photius était qu'il n'était même pas religieux. Pour le résoudre, en six jours seulement, il a reçu tous les ordres ecclésiastiques nécessaires.

Le rendez-vous n'a pas plu à Rome et moins l'expulsion de San Ignacio. Photius communiqua au pontife romain sa totale conformité avec sa figure, tandis que l'empereur affirmait qu'Ignace s'était retiré volontairement.

Les mouvements des deux Byzantins, y compris la corruption des envoyés du pape, ont abouti à un synode qui a légitimé Photius à la tête du patriarcat.

Pendant ce temps, Ignace dit la vérité à la hiérarchie romaine. Nicolás convoqua un autre synode dans le Latran, excommunia Photius et restitua le futur saint à son poste. De toute évidence, l'empereur n'a pas respecté l'ordre.

La mort de l'empereur changea la situation, son successeur étant l'ennemi de Photius, qu'il enferma dans un monastère. Dans un conseil, le nouveau pape Adriano II l’excommunia et ordonna de brûler tous ses livres.

Après un hiatus où Photius réussit à réoccuper le patriarcat, il fut de nouveau emprisonné. Il est mort dans cette situation en l'an 897.

Il semblait que sa figure était tombée dans l'oubli, mais les prochains occupants du patriarcat n'ont jamais complètement fait confiance à Rome, devenant de plus en plus indépendants.

Séparation définitive

Les protagonistes du schisme de l'Est étaient Miguel I Cerulario et León IX. Le premier, furieusement contraire à l'Église romaine, parvint au patriarcat de Constantinople en 1043. Le second fut le pape de Rome à l'époque.

Ce sont les orthodoxes qui ont initié le conflit. Ainsi, en 1051, il accusa l'Église romaine d'hérésie d'avoir utilisé du pain sans levain dans l'Eucharistie, l'associant au judaïsme. Après cela, il a ordonné la fermeture de toutes les églises latines de la ville à moins de changer pour le rite grec.

En outre, il a expulsé les moines qui ont soutenu le pape et récupéré toutes les vieilles accusations contre Rome.

Trois ans plus tard, en 1054 déjà, Léon IX envoya une délégation à Byzance (Constantinople) pour exiger que le patriarche se rétracte sous la menace d'une excommunication. Il n'a même pas reçu les envoyés papaux.

La publication d'un mémoire appelé Dialogue entre un romain et un constantinopolitain de la part des délégués de Rome, augmenta encore l'antagonisme; en cela, ils se sont moqués des coutumes grecques. Le 16 juillet, ils ont quitté le taureau de l'excommunication dans l'église de Santa Sofia et ont quitté la ville.

Miguel I Cerulario a brûlé le taureau en public et a proclamé l'excommunication des délégués du pape. Le schisme s'était matérialisé.

Les causes

La plupart des auteurs ont tendance à mettre de côté les différences religieuses pour identifier la cause principale du schisme. Ils affirment que c'était plus une lutte de pouvoir, avec l'obéissance à Rome comme centre de celle-ci.

De cette façon, à l'est, il n'y avait pas de chiffre équivalent à celui du pape. Il y avait un épiscopat dont tous les évêques faisaient partie et avaient l'intention de maintenir leur indépendance; mais à part cela, il y a eu une série de causes qui ont conduit à la rupture.

Antipathie mutuelle

Il y avait une très mauvaise relation entre l'Orient et l'Occident, chacun avec les coutumes et langue. Les chrétiens d'Orient regardé avec une supériorité de l'Occident et considéré comme pollué par les barbares sont arrivés il y a des siècles.

Différences religieuses

Il y avait également des différences dans les interprétations religieuses qui s'étaient étendues avec le temps. Chaque église avait ses propres saints, ainsi qu'un calendrier liturgique différent.

Il y avait aussi la dispute entre qui était le chef principal de l'Église: Rome ou Constantinople. aspects plus spécifiques ont complété les différences, comme les accusations de l'est que les papes ne ont pas accepté le sacrement de confirmation menée par des prêtres qui coupe les prêtres latino-américains de la barbe et étaient célibataires (pas comme l'est) et utilisé pain sans levain en masse.

Enfin, il y avait un véritable débat religieux sur l'introduction dans la foi par l'affirmation de Rome que l'Esprit Saint procède du Père et du Fils. Les religieux orientaux ne voulaient pas reconnaître cette dernière origine.

Divergences politiques

L’héritage de l’Empire romain était également sujet à controverse. Ils ont soutenu Western Charlemagne pour restaurer l'Empire, tandis que la partie orientale a ses propres empereurs byzantins.

Conséquences

Il n'y a pas une seule église orthodoxe. Le plus important est le russe, avec environ 150 millions de followers. Toutes ces églises sont autonomes, avec leurs propres capacités de décision.

A ce jour, les orthodoxes sont la troisième communauté au sein du christianisme par nombre de fidèles, après les catholiques et les protestants. Son nom vient justement de sa prétention d'être le plus proche de la liturgie primitive.

Références 

1. Wikipedia. Clause Filioque. Récupéré de es.wikipedia.org
2. Molero, Jose Antonio. Le schisme de l'est et de l'ouest. Récupéré de gibralfaro.uma.es
3. Essais de sources catholiques. Le schisme de l'est. Récupéré de meta-religion.com
4. Le grand schisme. Schisme Est-Ouest. Récupéré de greatschism.org
5. Dennis, George T. 1054 Le schisme est-ouest. Récupéré de christianitytoday.com
6. Theopedia Grand schisme. Récupéré de theopedia.com
7. Contributeurs de New World Encyclopedia. Grand schisme. Récupéré de newworldencyclopedia.org
8. Orthodoxwiki Grand schisme. Récupéré de orthodoxwiki.org