Mythe de la grotte de Platon Description et explication

Le mythe de la caverne de Platon ou allégorie de la grotte, également connue sous le nom de métaphore de la grotte, est l’une des allégories les plus remarquables et les plus commentées de l’histoire de la philosophie. En raison de son importance, ce dialogue a été interprété à plusieurs reprises sous différents angles, mettant en évidence l’épistémologie et le politique.

S'il est vrai que l'allégorie fait référence au rôle important de l'éducation dans la recherche de la vérité de l'homme, l'objectif principal de Platon était de créer une métaphore très simple par laquelle tout le monde comprendrait que la raison est la source de tout. vraie connaissance.

Index

• 1 origine
• 2 Description de l'allégorie de la caverne de Platon
  • 2.1 Libération du prisonnier
  • 2.2 Retour à la grotte
• 3 Explication et interprétation
  • 3.1 À la recherche de la vérité
  • 3.2 Aspect politique
• 4 La caverne aujourd'hui
• 5 références

Origine

L'allégorie de la grotte est apparue pour la première fois au début du livre VII de la République et on estime qu'elle a été écrite environ en 380 a. C.

Cette allégorie est présentée à travers un exercice dialectique entre Socrate, mentor de Platon, et son frère Glaucón.

Description de l'allégorie de la caverne de Platon

Le dialogue commence avec Socrate décrivant à son compagnon une scène dans une grotte où des prisonniers sont soumis aux pieds, aux mains et au cou contre un mur. Les prisonniers ne peuvent pas se voir; La seule chose que vous pouvez voir est le mur opposé au fond de la grotte.

Derrière eux, plusieurs hommes déambulent dans un couloir avec des objets de différentes formes sur leurs têtes. Les ombres de ces objets se reflètent dans le mur à l’arrière de la grotte à cause d’un feu qui se trouve un peu derrière le couloir.

Les prisonniers ont été forcés de ne voir que les ombres et d’entendre les bruits que font les hommes quand ils marchent. C'est la seule chose que ces prisonniers ont vue dans leur vie, alors ils croient que c'est la réalité du monde: rien que des silhouettes et des échos.

Libération du prisonnier

L'allégorie continue avec Socrate proposant qu'un prisonnier soit libéré. Que se passerait-il dans ce cas? Le prisonnier ferait d'abord tourner le feu qui cause les ombres et serait temporairement aveuglé et douloureux à cause de sa luminosité: après tout, ses yeux n'ont jamais vu le feu auparavant.

Une fois que ce prisonnier s'habitue à la lumière, il découvre la véritable cause des ombres qu'il prenait pour absolue. Il voit les hommes pour la première fois et comprend que les silhouettes qu’il a vues sont des projections d’objets réels.

Cependant, le prisonnier est obligé d'aller plus loin. Montez une pente raide jusqu'à ce que vous quittiez la grotte à ciel ouvert et, encore une fois, vous êtes aveuglé par le rayonnement du soleil.

Lorsque ses yeux s'adaptent à cette nouvelle luminosité, il commence à voir les arbres, les lacs et les animaux que nous voyons tous les jours grâce à la lumière que le soleil fait briller sur tout.

Retour à la grotte

Au bout d'un moment, le prisonnier doit retourner à la grotte où il va essayer d'expliquer au reste des prisonniers ce qu'il a vu. Cependant, l'obscurité de la grotte le rend encore plus aveugle: ses yeux, déjà habitués au soleil, n'identifient rien dans l'ombre.

Les prisonniers ne le croient pas et le renvoient moqueur: un aveugle qui ne sait pas ce qu'il dit. Si l'homme qui a libéré le premier prisonnier voulait libérer le reste, ils pourraient le tuer pour tenter de rester loin de l'endroit qui a causé la cécité du premier prisonnier libéré.

Explication et interprétation

Avec l’histoire de la grotte, Platon tente d’expliquer comment l’homme atteint les plus hauts plans de connaissance, plus il se rapproche de la source de la vraie lumière, en l’occurrence le Soleil.

À la recherche de la vérité

Les interprètes et les étudiants en philosophie ont analysé l’allégorie de la grotte sous ses aspects politiques et épistémologiques et, bien que ce dialogue ait un peu les deux, l’histoire de la grotte est principalement un exemple du dur voyage que tout homme doit entreprendre voir la réalité telle qu'elle est.

Quant à l'interprétation épistémologique, l'origine du savoir ne pouvait être plus clairement représentée: pour le philosophe grec, nous vivons tous comme des prisonniers libérés dans la grotte.

Le feu représente le vrai soleil. D'où nous sommes, nous pouvons voir les hommes, les chiffres qu'ils soulèvent au-dessus de leur tête et les ombres qu'ils projettent.

Pour Platon, la véritable voie de la sagesse est de laisser la caverne au monde extérieur et de voir avec une illumination plus élevée ce qui illumine tout. Ce chemin n'est accessible qu'à celui qui utilise la raison.

Ce monde auquel nous accédions serait incompréhensible à ses débuts et il nous aveuglerait alors que le Soleil aveuglait le prisonnier la première fois qu'il le voyait. Il s’agit de regarder les choses sous un jour nouveau afin qu’elles montrent leur essence la plus pure.

Aspect politique

Enfin, l’aspect politique est évident, prenant comme contexte le travailLa république c'est le plus grand travail politique de Platon.

L’allégorie commence par parler du besoin que l’homme doive s’éduquer pour se rapprocher de la vérité.Ce besoin ne se limite pas à éduquer, mais implique aussi la grotte à nouveau, comme l'a fait prisonnier, avec l'intention de diriger ses compagnons au plus haut degré de connaissance.

Platon croit fermement que maintenu le gouvernement d'un peuple devrait être temporaire, en rotation et exclusif à ceux qui ont accédé au monde le plus intelligible, et non seulement l'ombre des choses.

La caverne aujourd'hui

Un grand nombre d'auteurs et philosophes disent l'allégorie de la caverne peut être appliquée à tout moment et les temps, et son intemporalité fait valable aujourd'hui encore.

Le monde se présente différemment à chaque être humain. Cette interprétation personnelle est définie par le fardeau biologique et les croyances culturelles si spécifiques à chaque personne.

Cependant, ces représentations ne capturent pas vraiment l'essence des choses et la plupart des gens vivent dans un monde d'ignorance relative. Cette ignorance est confortable et nous pourrions répondre violemment à ceux qui, comme dans l’allégorie, essaient de nous libérer et nous montrent avec raison la véritable essence des choses.

À l'heure actuelle l'aspect politique de l'allégorie est accentuée en raison du rôle que le marketing et surtout, la désinformation est la cécité répandue chez les humains.

Selon l'allégorie de la caverne de Platon, l'homme doit faire face à la peur d'être aveugle, hors de la caverne et voir le monde avec raison, donc finalement se libérer de la prison qui a été imposée.

Références

1. Shorey, P. (1963) Platon: "L'allégorie de la caverne" traduit de Platon: Dialogues recueillis par Hamilton & Cairns. Maison au hasard
2. Cohen, S. Marc. (2006). L'allégorie de la grotte. 2018, Université de Washington Site Web: faculty.washington.edu
3. Ferguson A. S. (1922). Simile de lumière de Platon. Partie II. L'allégorie de la grotte (suite). The Classical Quarterly, 16 no.1, 15-28.
4. Huard, Roger L. (2007). La philosophie politique de Platon. La grotte New York: Éditions Algora.
5. Plat. Livre VII de la République. L'allégorie de la grotte, traduit du chinois par Liu Yu. 2018, site Web de l'université de Shippensburg: webspace.ship.edu