Métaéthique quelles études, problèmes métaéthiques

Lemétaéthique c'est l'un des domaines de la philosophie morale qui examine la genèse et la signification des notions éthiques. Pour cette raison, elle cherche à expliquer et à déchiffrer tous les présupposés et engagements épistémologiques, métaphysiques, psychologiques et sémantiques de la pensée morale, de son expression linguistique et de sa pratique.

De même, la métaéthique étudie le lien qui existe entre la motivation de l’être humain, les valeurs et les motifs de l’action. Il s’interroge également sur les raisons pour lesquelles les normes morales sont celles qui donnent des raisons de cesser ou de faire ce qu’elles exigent.

Et enfin, il essaie de trouver une responsabilité morale en ce qui concerne l'origine de la liberté et sa signification ou non.

Bien que les problèmes qui entrent dans son champ d’application soient abstraits, cette science essaie de se démarquer des débats essentiels au sein de la morale et de pouvoir ainsi s’interroger sur les hypothèses et les points de vue de ceux qui mènent ces débats.

C'est en ce sens qu'il peut être défini avec les mots de Peter Singer. Ce philosophe et bioéthicien australien dit devant ses pairs que la métaéthique est un terme qui suggère que "nous ne sommes pas attachés à l’éthique mais que nous l’observons".

Index

• 1 Ce que vous étudiez (domaine d'études)
  • 1.1 Question métaphysique de la métaéthique
  • 1.2 Question psychologique de la métaéthique
• 2 problèmes métathétiques
  • 2.1 Thème et approche
• 3 références

Ce que vous étudiez (domaine d'études) 

Comme il a été observé, la définition de la métaéthique est une tâche ardue, car elle englobe différents concepts. Cela est peut-être dû au fait qu’il s’agit de l’un des domaines les moins définis de la philosophie morale.

Cependant, il peut être mentionné comme ses problèmes les plus importants, deux domaines: métaphysique et psychologique. Le premier met l'accent sur la question de savoir s'il existe une morale qui ne dépend pas de l'homme. La seconde porte sur la subsistance mentale qui existe sous les jugements et les comportements moraux.

Question métaphysique de la métaéthique

Dans la métaphysique de la métaéthique, nous essayons de découvrir si la valeur morale peut être décrite dans la spiritualité comme une vérité éternelle. Ou au contraire, ce sont simplement des accords conventionnels d'êtres humains.

C'est en ce sens qu'il y a deux positions:

Objectivisme

Cette position soutient que les valeurs morales sont objectives, car bien qu'elles existent en tant que conventions subjectives entre les êtres humains, elles existent dans le domaine spirituel.

Pour cette raison, ils sont absolus et éternels, car ils ne changent jamais; et aussi universel car ils s'appliquent à tous les êtres rationnels et ne changent pas avec le temps.

L'exemple le plus radical de cette position a été Platon. En prenant les nombres et leurs relations mathématiques comme point de départ, il a souligné que les deux sont des entités abstraites qui existent déjà dans le domaine spirituel.

Un autre point de vue différent est celui qui considère la moralité comme un état métaphysique parce que ses mandats sont divins. Cela signifie qu'ils proviennent de la volonté de Dieu qui est tout puissant et qui contrôle tout.

Subjectivisme

Dans ce cas, l'objectivité des valeurs morales est refusée. C'est le cas des sceptiques qui ont affirmé l'existence de valeurs morales mais ont nié leur existence en tant qu'objets spirituels ou mandats divins.

Cette position est connue sous le nom de relativisme moral et se divise à son tour en:

-Relativisme individuel. Comprend que les normes morales sont personnelles et individuelles.

- le relativisme culturel. Affirme que la moralité ne repose pas uniquement sur les préférences individuelles, mais sur l'approbation du groupe ou de la société.

De ce fait, le caractère universel et absolu de la moralité est refusé et les valeurs morales changent de société en société et à travers le temps. Des exemples de cela sont l'acceptation ou non de la polygamie, l'homosexualité, entre autres sujets.

Question psychologique de métaéthique

Nous étudions ici les bases psychologiques du comportement moral et des jugements et comprenons spécifiquement quelle est la raison qui conduit l'être humain à être moral.

Dans cette position, plusieurs domaines peuvent être déterminés:

Raison et émotion

Dans ce domaine, il est étudié si c'est la raison ou les sentiments qui motivent les actions morales.

L'un des défenseurs qui, dans une évaluation morale, est impliqué dans les émotions et non la raison était David Hume. Pour lui, "la raison est et doit être esclave des passions".

D'autre part, il y a d'autres philosophes pour lesquels la raison est responsable des évaluations morales. L’exemple le plus connu de cette position est le philosophe allemand Immanuel Kant.

Pour Kant, même si les émotions peuvent influencer le comportement, il faut leur résister. Par conséquent, la véritable action morale est motivée par la raison et exempte de désirs et d'émotions.

Altruisme et égoïsme

Ici, le point de vue change en considérant que les actions des hommes sont basées sur leurs désirs personnels ou pour satisfaire les autres.

Pour certains, l'égoïsme est celui qui fonde les intérêts égoïstes et dirige toutes les actions de l'homme.Tomas Hobbes est l'un des philosophes qui défendent le désir égoïste.

L’altruisme psychologique fait en sorte qu’il existe une bienveillance instinctive chez l’homme qui provoque au moins certaines des actions à motiver par une telle bienveillance.

Moral moral et masculin moral

L'explication de cette dichotomie repose sur l'approche des différences psychologiques entre les femmes et les hommes. Bien que la morale traditionnelle soit centrée sur l’homme, il existe une perspective féminine qui peut s’exprimer comme une théorie de la valeur.

Les philosophes féministes soutiennent que la morale traditionnelle a été dominée par l'homme. La raison en est que le gouvernement et le commerce étaient tous deux des modèles pour la création de droits et de devoirs, conformant ainsi les systèmes de règles morales rigides.

La femme, par contre, se consacrait traditionnellement à l'éducation de ses enfants et à ses tâches domestiques. Toutes ces tâches impliquent des règles et des actions plus créatives et spontanées, de sorte que si l'expérience des femmes était utilisée comme modèle de théorie morale, la moralité deviendrait le soin spontané des autres en fonction des circonstances.

Dans le cas de la moralité axée sur les femmes, la proposition tient compte de l'agent impliqué dans la situation et agit avec prudence dans le contexte. En se concentrant sur la moralité de l'homme, l'agent est mécanique et exécute la tâche mais reste à distance et non affecté par la situation.

Problèmes métathiques 

Certains des problèmes traités par la métaéthique se réfèrent aux réponses à ces questions:

- Y a-t-il des faits moraux? Si oui, d'où et comment sont-ils originaires? Comment établissent-ils une norme commode dans notre comportement?

- Quelle est la relation entre un fait moral et un autre fait psychologique, ou social?

- La moralité est-elle vraiment une question de vérité ou de goût?

-Comment apprendre les faits moraux?

- À quoi fait-on référence lorsqu'une personne se réfère à des valeurs? Ou comportement moral comme bon ou mauvais?

- A quoi ça fait référence quand on dit "bien", "vertu", "conscience", etc.?

- Est-ce une bonne valeur intrinsèque? Ou le bien a-t-il une valeur polyvalente qui l'identifie avec plaisir et bonheur?

-Quelle est la relation entre la foi religieuse et morale? Comment explique-t-on que la foi implique nécessairement une attitude moralement bonne mais que l'acceptation d'un point de vue moral n'implique pas l'acceptation de la foi?

Thème et approche

Alors que l’une des questions importantes en métaéthique est l’approche du sujet, elle n’est pas la seule. De plus, certains philosophes considèrent que la manière dont ces problèmes sont abordés est encore plus pertinente.

Donc, pour Peter Singer, les questions qu’un philosophe devrait poser sont les suivantes:

- Suis-je confronté correctement aux faits comme le ferait un scientifique? Ou est-ce que je ne fais qu'exprimer des sentiments personnels ou sociétaux?

En quel sens peut-on dire qu'un jugement moral est vrai ou faux?

Pour Singer, répondre à ces questions conduit le philosophe à la véritable théorie de l'éthique, c'est-à-dire à la métaéthique.

Références 

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