Karl Popper Biographie, Pensée, Contributions et Travaux

Karl Popper (1902-1994) était un philosophe austro-britannique, considéré comme l'un des penseurs les plus importants et les plus influents de la philosophie du XXe siècle. Il a grandement contribué à la philosophie naturelle et aux sciences sociales.

Les idées de Popper ont tourné autour de la pensée que la connaissance évolue à partir des expériences de l'esprit. Il a nié l'idée que les décisions de chaque personne étaient liées à des événements prédéterminés antérieurs. Par conséquent, il est considéré comme une métaphysique souscrite aux idées de l'antidéterminisme.

En outre, il a réussi à apporter des contributions significatives à divers domaines de la connaissance politique. Il a cherché à concilier certaines idées partageant des principes de base, mais qui n'étaient pas du tout similaires, comme le socialisme et la social-démocratie.

Il s'est opposé, à travers ses idées, à la pensée classique des branches philosophiques telles que la pensée inductiviste. Il a également conçu les bases de la philosophie épistémologique connue sous le nom de "rationalisme critique".

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Parenting
  • 1.2 études
  • 1.3 Avances professionnelles
  • 1.4 Travail de doctorat
  • 1.5 Vie personnelle
  • 1.6 Reconnaissance
  • 1.7 dernières années
• 2 pensée
• 3 contributions
  • 3.1 Problème de démarcation et de falsification
  • 3.2 Rationalité
  • 3.3 Philosophie politique
• 4 œuvres
  • 4.1 La logique de la recherche scientifique
  • 4.2 La misère de l'historicisme
  • 4.3 La société ouverte et ses ennemis
• 5 références

Biographie

La parentalité

Karl Popper est né à Vienne le 28 juillet 1902. Au moment de sa naissance, sa ville natale était considérée comme l'un des principaux représentants de la culture dans le monde occidental.

L’environnement culturel de Vienne auquel Popper était exposé était complété par la manière dont ses parents l’élevaient: à travers les livres et les connaissances. Tant sa mère que son père étaient des personnes très impliquées avec des idées culturelles telles que la musique, les lois et la philosophie.

On considère que les parents de Popper ont été chargés de susciter un profond intérêt pour les idées sociales et politiques du monde, ce qui l’a amené à s’intéresser au domaine de la philosophie.

Un autre aspect très important de son éducation a été l'intérêt que Popper a suscité pour la musique. Sa mère a éveillé son intérêt pour le domaine musical et la créativité musicale lui a permis de générer de nombreuses idées nouvelles en philosophie.

En fait, les comparaisons faites par Popper entre différentes branches de la pensée critique et dogmatique sont attribuées à son intérêt pour la musique.

Études

Jeune homme, il a étudié dans une école secondaire allemande appelée Realgymnasium, qui prépare les étudiants à leurs études universitaires. Cependant, il n'était pas d'accord avec les normes éducatives des enseignants.

Peu de temps après son court séjour au Realgymnasium, il est tombé malade et a dû rester chez lui pendant plusieurs mois. N'étant pas satisfait de son centre d’études, il l’a quitté pour être éduqué à l’Université de Vienne en 1918.

Fait intéressant, Popper a décidé de ne pas s'inscrire immédiatement à l'université. Tout au long de 1919, il s'est impliqué dans la politique de gauche et on considère que c'était l'une des années les plus cruciales pour sa formation de philosophe.

Il s'est inscrit dans une école pour les étudiants ayant des opinions socialistes et est devenu un marxiste pendant une courte période. Cependant, il n'était pas d'accord avec les idées du célèbre penseur allemand et a abandonné la discipline du marxisme assez rapidement.

Il s'est imprégné de la pensée philosophique de plusieurs auteurs renommés, comme Sigmund Freud et Alfred Adler. En outre, il a été inculqué dans les sciences et a participé à un discours d'Einstein à Vienne sur sa théorie de la relativité.

Avances professionnelles

À l'origine, Popper avait du mal à s'adapter à une seule carrière. En fait, il a consacré quelques années de sa jeunesse à la formation d'ébéniste, avant de devenir professeur au milieu des années 1920.

En 1925, il obtint un diplôme d'enseignement dans les écoles primaires. En 1929, il sollicite un diplôme supplémentaire pour enseigner les mathématiques et la philosophie dans les lycées.

Ensuite, à l'Université de Vienne, il a fait un doctorat au département de psychologie de l'université. Il y a rencontré deux des plus importants psychologues du pays. Un de ces psychologues était Karl Bühler, qui s’est intéressé de près au travail de doctorat de Popper.

Travail doctoral

Le travail de doctorat de Popper portait sur une étude de la mémoire humaine, un sujet dont Popper avait déjà eu connaissance.

Cependant, Buhler a convaincu Popper de changer le centre de son travail, qui est devenu une analyse des problèmes méthodologiques de la psychologie cognitive. Il a obtenu son diplôme avec ce travail en 1928.

C'était le premier travail de Popper qui critiquait ouvertement d'autres idées psychologiques. A partir de là, il consacra sa vie à l'analyse du côté scientifique de la psychologie et à l'approche philosophique de la méthode utilisée dans la pensée.

Ses idées étaient en accord avec de nombreux autres penseurs du Cercle de Vienne, qui lui ont permis de consacrer sa vie à l'étude de la philosophie et de laisser de côté les aspects psychologiques.

C'était à partir de ce moment où Popper était considéré comme l'un des principaux philosophes analytiques de l'époque, à côté d'autres penseurs comme Russell et Gottlob Frege.

Vie personnelle

En 1930, il épouse une femme nommée Josephine Anna Henninger, connue sous le surnom de "Hennie". Elle l'a aidé à maintenir son bien-être économique tout au long de sa vie et l'a également aidé dans divers projets professionnels, agissant comme assistant.

Pendant les premières années de leur mariage, les deux ont décidé qu'il valait mieux ne pas avoir d'enfants. Le couple est resté fidèle à leur parole tout au long de leur mariage.

De plus, en 1937, il a dû aller travailler à l'Université de Canterbury en Nouvelle-Zélande. Il y resta jusqu'à la fin de la seconde guerre mondiale. Sa femme avait du mal à s'adapter à la vie dans ce pays et Popper lui-même ne s'entendait pas avec son chef de département.

La Seconde Guerre l'a amené à concentrer son travail sur la philosophie sociale et politique. Il a ouvertement critiqué les idées totalitaires, telles que celles d’Hitler.

Reconnaissance

Après la fin de la seconde guerre mondiale, Popper a déménagé en Angleterre pour enseigner à l’Université de Londres. Vivant déjà dans le pays britannique, il s'est consacré à l'écriture d'un grand nombre d'œuvres littéraires et sa réputation de penseur philosophique a augmenté de manière exponentielle.

Popper a commencé à être reconnu comme l'un des penseurs sociaux et philosophiques les plus influents au monde. Les œuvres qu'il a écrites - en Angleterre - sont considérées aujourd'hui comme des travaux de pionnier dans le domaine de la philosophie moderne.

Cependant, au-delà de la reconnaissance qu'il recevait au niveau professionnel, il est devenu une personne très isolée sur le plan personnel.

Sa personnalité était assez agressive avec des personnes qui n'étaient pas d'accord avec ses idées. En outre, la mentalité élargie de la philosophie ne convenait pas aux gens d'une Angleterre récemment sortie des horreurs de la Seconde Guerre mondiale.

Au-delà de ses problèmes personnels, son travail et son travail n’ont cessé d’être reconnus comme sources d’inspiration, tant en Angleterre que dans toute l’Europe.

Dernières années

Au cours de ses dernières années de vie, Popper a été ouvertement critiqué pour la concentration de ses études sur la science. En outre, il a été critiqué pour le grand nombre d’œuvres qu’il a consacrées à la «logique de la falsification».

Il a travaillé à l'Université de Londres jusqu'à sa retraite en 1969. En 1965, il a été fait chevalier par la couronne britannique, qui est devenue Sir Karl Popper. Après sa retraite, il a continué à travailler comme écrivain et conférencier jusqu'à son décès en 1994.

Penser

Les connaissances principales que Popper utilisait pour développer ses idées se situaient dans la manière dont il devait voir la méthode inductive dans les sciences empiriques.

Selon ces idées, une hypothèse scientifique peut être vérifiée par une observation continue du même événement, à plusieurs reprises.

Cependant, certaines études ultérieures d'autres philosophes prouvent que seule une étude infinie de ces phénomènes rend la théorie de Popper parfaitement correcte.

Popper a utilisé l'argument d'autres scientifiques pour expliquer que les hypothèses peuvent être déterminées par un critère de falsification. En d'autres termes, un scientifique peut vérifier la validité de ses idées en déterminant une exception. S'il n'y a pas quelque chose de contraire à l'hypothèse, cela signifie qu'il est valide.

Selon Popper, les sciences telles que l'astrologie et la métaphysique ne sont pas considérées comme de vraies sciences, car elles n'adhèrent pas aux principes du critère de falsification établi par le penseur.

Cela inclut aussi l'histoire marxiste (les idées qu'il a lui-même démenties) et la psychanalyse acclamée de Sigmund Freud.

Les contributions

Problème de démarcation et de falsification

Selon cette théorie de Popper, il est possible de distinguer une théorie de la science empirique et une autre de la science non empirique.

À travers cette méthode, Popper a cherché à déterminer quelles sont les différences méthodologiques entre diverses disciplines scientifiques telles que la physique et des disciplines non scientifiques, telles que la métaphysique philosophique.

Popper a déclaré qu’il était en mesure de déterminer quelles théories étaient scientifiquement fondées et quelles autres avaient des bases non scientifiques, en fonction du type d’argument utilisé pour les démontrer.

En principe, la grande différence réside dans le fait que les théories scientifiques garantissent des choses qui, à l’avenir, peuvent se révéler fausses par des tests.

D'un autre côté, les théories avec des bases non scientifiques assurent simplement quelque chose et cela ne peut pas être déterminé comme faux, car il n'y a aucun moyen de le prouver.

Une des idées principales que Popper utilisait pour démontrer cette théorie était le contraste entre les idées de la psychanalyse de Sigmund Freud et la théorie de la relativité d'Albert Einstein.

Rationalité

Selon Popper, la rationalité n'est pas une idée qui se limite entièrement au domaine des sciences empiriques.Elle considère simplement la rationalité comme une méthode utilisée pour trouver des contradictions au sein de la connaissance, puis les éliminer.

À partir de cette idée, il est possible de discuter des idées métaphysiques avec des principes rationnels. Certains étudiants du philosophe sont même allés jusqu'à dire que toutes les idées peuvent être étudiées dans un contexte rationnel, bien que Popper lui-même ne soit jamais totalement d'accord avec de telles théories.

Les contributions à ce qui peut être considéré comme rationnel sont son principal bastion qui a façonné les idées de ses autres théories.

Selon Popper, la philosophie traditionnelle est affectée par le fait que de nombreux auteurs adhèrent au principe de la raison suffisante. Ce principe garantit que tout doit avoir une raison ou une cause, mais Popper pense que toutes les idées (ou même les théories) ne devraient pas être justifiées.

Philosophie politique

Sa plus grande contribution à la philosophie politique a été sa critique des idées de l'historicisme, par lesquelles une grande importance est souvent attribuée à une période historique. Selon Popper, l'historicisme est la principale cause de développement de nouveaux régimes autoritaires et totalitaires dans le monde.

Popper dit que la pensée humaine est un facteur qui évolue au fur et à mesure que la race humaine évolue. Par conséquent, prédire un événement futur en utilisant quelque chose qui s'est passé dans le passé n'est pas valide.

Pour une société, il n'est pas possible de savoir ce que les choses connaîtront à l'avenir d'une manière ou d'une autre, de sorte que l'historicisme perd sa validité selon la théorie de Popper.

De plus, une critique majeure de Popper était liée à son travail avec le parti de gauche durant sa jeunesse. Il s'est rendu compte que les soulèvements marxistes posaient beaucoup de problèmes au sein de la société et, en outre, n'étaient pas correctement orientés en ce qui concerne l'idéologie.

Le grand problème du marxisme et l'une de ses principales contributions est la différenciation entre les idées d'égalité et de liberté. Les marxistes accordent la priorité à l'égalité, tandis que Popper considère la liberté comme l'outil clé des sociétés modernes.

Travaille

Au cours de sa vie, Popper a écrit un grand nombre de livres et d’œuvres littéraires qui ont influencé (et influencé) de nombreux philosophes du monde entier. Parmi ses œuvres les plus importantes sont:

La logique de la recherche scientifique

Ecrit à Vienne en 1934, La logique de la recherche scientifique Il est considéré comme le travail le plus influent de Popper. Dans son livre, Popper présente ses idées de falsification et traite de questions de probabilité scientifique.

La misère de l'historicisme

Publié en 1957, La misère de l'historicisme est un livre de Popper dans lequel il parle des dangers de l'utilisation de l'historicisme dans un concept politique.

Selon le philosophe, les idées historicistes sont dangereuses et les principaux instigateurs de régimes corrompus et autoritaires.

La société ouverte et ses ennemis

Popper a écrit ce livre pendant la Seconde Guerre mondiale et il a été publié en 1945. Dans ce livre, il a critiqué des philosophes tels que Marx et Platon pour utiliser l'historicisme comme base de leurs idées philosophiques. C'est l'un de ses textes les plus importants, mais aussi l'un des plus critiqués.

Références

1. Karl Popper, Encyclopédie Stanford de Philosophie, 1997. Extrait de Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Tiré de Britannica.com
3. Karl Popper: philosophie des sciences, encyclopédie Internet de la philosophie, (n.d.). Tiré de iep.utm.edu
4. Philosophie des sciences (selon Karl Popper), Université de Melbourne, 2017. Extrait de unimelb.edu.au
5. Karl Popper Works en anglais, le site Web Karl Popper, 2011. Tiré de tkpw.net