Quel est le domaine d'étude de l'éthique?

Le domaine d'étude de l'éthique sont les actions et les valeurs de l'individu confronté à des situations dont les résultats peuvent affecter à de nombreux niveaux d'autres individus.

L'éthique est étroitement liée à la moralité, même s'il existe des auteurs qui cherchent à mieux séparer ces deux aspects.

L'étude de l'éthique cherche, entre autres, à répondre à la question suivante: qu'est-ce qui est juste ou faux face à des circonstances particulières? Quelle est la forme de vie idéale sous tous ses aspects pour l'homme?

L'éthique ne doit pas être confondue avec un comportement conforme aux conventions, lois et croyances sociales imposées dans l'espace dans lequel l'individu se développe.

L'éthique aborde les principes idiosyncratiques et de personnalité d'un individu et les confronte ensuite aux décisions qu'ils prennent et aux répercussions qui peuvent en découler.

Les études d'éthique ont été divisées en trois branches principales, certaines ayant une plus grande influence sur le quotidien de l'individu dans la société; d'autres visent principalement la réflexion philosophique.

Ce sont la métaéthique, l'éthique normative et l'éthique appliquée; De la même manière, il existe une quatrième branche reconnue par les philosophes mais avec moins d’assiduité dans leur étude: l’éthique descriptive.

Branches d'éthique et leurs domaines d'étude

métaéthique

La métaéthique est une branche qui cherche à élucider et interpréter la nature, les attributions et les propriétés de l’éthique dans les actions, les déclarations et les jugements émis par l’homme.

La métaéthique ne vise pas à trouver la réponse ou à justifier l'action de l'homme dans certaines situations, mais cherche à clarifier des concepts supérieurs et beaucoup plus ambigus.

Des concepts tels que ce qui est bon; Quelle est la signification des termes juste ou faux? Quelle est la nature de la moralité et les jugements qui en découlent? comment certaines décisions peuvent être défendues sur d'autres.

Ce sont le genre de questions qui sont posées dans le domaine de la métaéthique. Si elle est observée comme un ordre vertical, la métaéthique aborderait les problèmes qui sont sur un plan supérieur, immatériels dans des situations particulières, mais capables de les conditionner une fois que vous avez un concept clair dont beaucoup d’autres sont dérivés.

règles d'éthique

Il est axé sur l'action; dans le comment. Il cherche à établir certains paramètres, bien qu’ils ne soient pas rigides, car les postulats philosophiques n’ont aucun moyen de contrôler le comportement humain.

L'éthique normative cherche à donner des réponses aux questions qui se posent lorsque l'on se demande comment agir, moralement.

Cette branche est capable de déterminer certains standards de ce qui est juste et de ce qui ne l’est pas et qui, contrairement à la métaéthique, peut avoir une valeur beaucoup plus pratique, pouvant être illustrée par des situations réelles facilitant la capacité décisionnelle de l’individu. et action.

L'éthique normative est responsable de la détermination, de manière normative, de l'exactitude ou de l'exactitude de certaines croyances et de certains comportements dans l'imaginaire social, dans le cadre d'une recherche axée sur la mise en œuvre de comportements pouvant mener à la vie individuelle et sociale. à un état idéal.

Si dans le monde une partie des sociétés justifie le meurtre sous certaines conditions (cela ne devrait pas être considéré comme un crime judiciaire, mais comme le pouvoir et la décision d'un individu de prendre la vie d'un autre), répudiées par d'autres sociétés, L'éthique normative serait chargée de déterminer s'il est juste que l'homme maintienne ou non cette croyance et cette pratique.

éthique appliquée

L'éthique appliquée est responsable de l'analyse de situations particulières dans un contexte défini, où ils entrent en jeu. Les pratiques et les bureaux manipulent leurs propres codes et peuvent soumettre l'individu à des conflits internes entre ce qui dicte leur morale et ce qui peut être correct. domaine dans lequel il s'applique.

Cette branche englobe en grande partie des pratiques professionnelles, qui ont développé leurs propres directives éthiques sur l'action dans des situations particulières.

Dans les domaines de l'innovation scientifique et de la recherche, par exemple, l'éthique appliquée est perçue dans la prise de décisions justifiées pouvant affecter d'autres êtres vivants; si l'intervention de tel ou tel élément, qui procurerait un grand bénéfice à l'être humain, ne serait pas contre-productive pour les animaux, pour présenter un cas.

Dans d'autres domaines professionnels, cette branche a une grande importance, comme dans le cas de la médecine. Les professionnels de la santé sont formés selon un code éthique ajouté à leur moralité, mais cela ne les dispense pas de faire face à des situations susceptibles de déséquilibrer leur position personnelle.

La manière dont ils décident d'agir peut être fortement liée aux postulats de l'éthique appliquée.

D'autres domaines professionnels qui accordent une grande importance au sens de l'éthique, en raison de son pouvoir sur un élément qui affecte l'ensemble de la société, sont le journalisme, en termes de traitement et de traitement de l'information, capable de manipuler massivement utilisé sans scrupules, en violation du code d'éthique établi pour cette pratique.

Ethique descriptive

L'éthique descriptive est considérée comme la quatrième des disciplines de l'éthique, bien que, dans certains cas, elle puisse ne pas être mentionnée en raison de son état d'étude qui peut être considéré comme "peu pratique", car elle vise à individu devant certains concepts, et ne cherche pas à déterminer des schémas d’action ou de pensée.

Cette branche se concentre principalement sur l'élucidation de ce que l'individu comprend la moralité et tous les concepts qui l'entourent.

De cette manière, cela fonctionne comme une enquête empirique sur les attitudes individuelles ou de groupe de l’être humain. En comparaison avec d'autres branches, il est considéré comme ayant un caractère général d'observation et de réflexion.

Références

1. Foucault, M. et Faubion, J. D. (2000). Subjectivité éthique et vérité; les ouvrages essentiels de Michael Foucault, 1954-1984.
2. Kamtekar, R. (2004). Situationnisme et éthique de la vertu sur le contenu de notre caractère. Éthique, 458-491.
3. Lévinas, E. et Nemo, P. (1985). Éthique et Infini.
4. Miller, A. (2003). Une introduction à la métaéthique contemporaine. Polity.