Organisation politique des Mayas Caractéristiques principales

Le organisation politique des Mayas il a prospéré surtout dans la période dite classique (600 après JC-900 après JC).

La civilisation maya est l'une des grandes sociétés précolombiennes présentes en Amérique, se développant principalement au Mexique, au Honduras, au Salvador, au Guatemala et au Belize.

Cette civilisation est reconnue jusqu'ici en partie grâce à diverses études, telles que l'astronomie et l'écologie, ainsi que de très bons commerçants, soutenus principalement par son système mathématique complexe.

Les dirigeants mayas

Les Mayas, comme beaucoup de peuples de l'antiquité, une grande partie de la puissance concentrée en une seule personne, une sorte de roi dont la puissance qu'ils ont dit viennent directement des dieux et des planètes, comme ils le prétendent être leurs descendants directs.

La preuve directe des hiéroglyphes de la période classique ne nous a pas seulement appris les noms et la vie des rois et des reines qui ont gouverné ces États. Ils ont également révélé la nature de l’institution de la royauté divine au cœur de la politique classique et la complexité de l’international qui a englouti tous les États mayas des basses terres.

Le pouvoir presque divin que les rois prétendaient être quelque part entre le monde matériel et le monde spirituel, quelque chose comme vivre entre deux mondes.

En raison de son caractère divin, les dirigeants nécessaires pour maintenir un lien permanent avec le monde spirituel, réalisé par des sacrifices (de son propre sang, captif, ou l'un de ses disciples.), Danses, transes et lavements hallucinogènes spirituels.

Pour les dirigeants exerçant un pouvoir "divin" faisait partie de leurs devoirs, ainsi que la participation à des cérémonies publiques, telles que des jeux de balle.

La succession des monarques se faisait généralement par la lignée paternelle, mais pas dans tous les cas, car, à l'occasion, les reines décidaient quand aucun homme de la lignée ou de l'âge royal n'était disponible.

Le roi maya était préparé de la naissance à la règle, traversant un grand nombre d'initiations et de rites.

Étant un jeune homme, il devait combattre et mener des combats contre des tribus rivales, puisque le monarque était aussi le général des armées. La capture de prisonniers, particulièrement de haut rang, était très importante et donnerait une grande renommée.

La cérémonie pour devenir roi était que le prince devrait s'asseoir sur une peau de jaguar commune faite de plumes et de coquillages colorés, tout en tenant son personnel.

Quant aux sacrifices, on s'attendait à ce que le roi tire lui-même du sang de son propre corps après la naissance d'un héritier, en sacrifice à ses ancêtres.

En particulier, l'autre acteur majeur dans les couloirs du pouvoir des Mayas était le prêtre qui a effectué les activités rituelles, les sacrifices, la divination, l'observation astronomique, calculs chronologiques, etc.

Au sein de l'unité sacerdotale, ils incluent Nacom (qui a coupé le coeur d'une victime expiatoire), qui ont été aidés par quatre chacs (divinités) et Ahmen (prophète et « inflictor et conservateur de la maladie »).

Le clergé a eu un rôle étonnamment important au sein du gouvernement en raison de leurs conseils et de leurs prédictions concernant les événements futurs, dans lesquels tous les dirigeants ont pris en compte et la parole du clergé a rarement été contestée.

Système politique à l'époque classique des Mayas

À leur époque classique, les Mayas avaient un système politique bien développé et une hiérarchie politique stable.

Ainsi, chaque Etat avait un chef de file appelé "Ahaw", ou roi. Juste en dessous d'eux se trouvaient les "Batab", qui étaient les chefs de petites villes et exerçaient des fonctions sociales, religieuses et militaires. Ils n'avaient pas de salaire, mais ils avaient le pouvoir de présider un conseil local de fonctionnaires appelé Ah Cuch Cabob.

Les soi-disant "Ah Kuleloob" étaient directement sous le batab et agissaient comme ses délégués, et dont les principales responsabilités étaient de veiller à ce que les ordres de leurs supérieurs soient appliqués.

Dans la partie inférieure de la ville, le pouvoir était constitué par la police, également appelée "Tupiles", chargée de maintenir la paix et l'ordre dans la ville.

Sous le roi, les nobles étaient divisés en deux groupes appelés "Ahkinoob" qui formaient le clergé et les "Almehenob" qui étaient d'importants guerriers et de riches agriculteurs.

Bien que la plupart des historiens s'accordent sur le fait que ces grandes divisions du pouvoir existent, d'autres voix soulignent que 72 types d'unités politiques différents coexistent.

Ces 72 classes sociales différentes n’étaient pas toujours composées d’unités de l’Etat, elles entretenaient néanmoins des relations commerciales avec elles. C'est précisément ce boom commercial qui a contribué à l'expansion de la politique maya.

De nombreux chercheurs ont convenu que les Mayas ont subi deux cycles de la vie politique; le premier cycle impliquait une plus longue période de développement économique, politique et démographique.

En ce qui concerne l'organisation et l'extension des États, des divergences apparaissent entre les chercheurs et la taille et le pouvoir de l'État central.

De tels écarts donnent à penser que le système international de l'époque classique était très instable, car ayant une grande étendue de territoire et une grande relation avec les peuples voisins.

Les petites villes comme Motul de San José et Xunantunich doivent également avoir subi de fortes pressions de la part de voisins plus grands et plus puissants. Il est probable que parfois ils ont été poussés dans des alliances et d'autres fois ils ont été conquis carrément.

Les derniers résultats révèlent une sorte de jeu des guerres et des alliances entre grandes et puissantes villes comme Tikal et Calakmul, et moins puissants, comme Dos Pilas, Naranjo et Yaxchilan et petit Comme Motul de San José et Xunantunich.

Les relations entre les cités et leurs voisins étaient principalement dues au fait qu’elles échangeaient des objets de prestige tels que l’obsidienne, l’or, les plumes et le jade. Ils ont également échangé de la nourriture, surtout plus tard, car les grandes villes devenaient trop grandes pour subvenir aux besoins de leur population.

En raison de la grande inclusion dans les sociétés, la guerre était également commune: Escarmouches à transporter des esclaves et des victimes sacrificielles étaient communes et toutes les guerres ne sont pas connues.

La ville puissante de Teotihuacan, juste au nord de la ville moderne du Mexique, a exercé une grande influence dans le monde Maya et même remplacé le souverain de Tikal en faveur d'un ami de la famille dans sa ville.

La preuve indirecte des conquistadors, frères et colons espagnols qui ont été témoins de la vie politique de la civilisation maya dans les quinzième et seizième siècles a également souligné la variabilité de la taille et de la structure des royaumes mayas indigènes.

Déjà à l'époque postclassique, les villes gouvernement de l'État a de nombreux modèles, de ceux qui ont un petit caudillo Yucatán gouverné par un Batab, les régimes régionaux gouverné par un uinik halach.

Cette histoire révèle que la règle de faction et les conseils étaient d'importantes institutions politiques. Cependant, malgré la richesse des documents et des preuves trouvés, il n’est pas clair si nous pouvons appliquer directement les conditions postclassiques à la période classique.

Toutes ces caractéristiques ont contribué à la dynamique politique de la période classique maya.

Références

1. Politique de l'Ancien Maya. Récupéré de thoughtco.com.
2. Ancient History Encyclopedia Limited. Récupéré de ancient.eu.
3. Organisation politique et cours royales mayas dans le dossier ethnohistorique. Récupéré sur worldhistory.biz.
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5. Civlisations anciennes: les Mayas. Récupéré de: mayantimeline.blogspot.cl.
6. Ancienne civilisation maya. Récupéré sur sites.google.com.
7. Politique et rituel maya. Récupéré sur researchgate.net.