Origine du libéralisme social, caractéristiques, représentants

Le libéralisme social o sociolibéralisme C'est une doctrine politique qui cherche à trouver un équilibre entre les libertés individuelles et la justice sociale. Cette idéologie est basée sur la défense d'initiatives individuelles. Dans le même temps, le sociolibéralisme cherche à limiter l’influence de l’État sur les sujets de la vie sociale et culturelle des individus.

Selon les principes du libéralisme social, le rôle exclusif de l'Etat devrait être d'assurer l'égalité des chances et d'encourager le développement à la fois individuelle et la liberté de tous les citoyens. Mais en aucun cas vous ne devez intervenir pour prendre vos décisions.

En ce sens, les adeptes de ce courant sont placés dans un point intermédiaire entre les socialistes et les libéraux conservateurs. Les premiers critiquent leur désir de socialiser l'économie. Ils considèrent que ce type de politique conduit inévitablement à un paternalisme étatique inefficace qui finit par réprimer les individus.

D'autre part, ils ne sont pas d'accord avec les libéraux conservateurs dans leur position de considérer tous les individus de la société comme égaux. À son avis, cela est redondant puisque c'est ce que prévoient les lois. Au lieu de cela, ils promeuvent l’idée d’un égalité des chances, ce qui permet une distribution plus équitable de la richesse à long terme.

Les fondements théoriques du libéralisme social ont été prises de penseurs comme Locke (philosophe anglais, 1632-1704), Bentham (philosophe anglais, 1747-1832), Thomas Jefferson (homme politique américain, 1743-1826), John Stuart Mill (philosophe anglais, 1806 -1873) et Norberto Bobbio (philosophe italien, 1909-2004).

Index

• 1 origine
  • 1.1 Le terme "libéral"
  • 1.2 Premières idées libérales contre l'absolutisme
  • 1.3 Arguments en faveur de la tolérance religieuse
  • 1.4 Le modèle fédéraliste nord-américain
  • 1.5 Du libéralisme classique au libéralisme social
• 2 Caractéristiques du libéralisme social
  • 2.1 Postulats du libéralisme classique
  • 2.2 Distribution équitable de la richesse et du pouvoir
  • 2.3 Intervention de l'État dans l'économie
  • 2.4 Égalité des chances
• 3 représentants
  • 3.1 Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)
  • 3.2 Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)
  • 3.3 Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)
  • 3.4 Gumersindo de Azcárate et Menéndez (1840-1917)
  • 3.5 William Henry Beveridge (1879-1963)
• 4 Différences avec le libéralisme économique
• 5 références

Origine

Le terme «libéral»

Le terme libéral appliqué à la sphère politique est apparu dans les Cortes espagnoles en 1810. Les membres "libéraux" de ce parlement se sont rebellés contre l'absolutisme. En 1812, ses efforts aboutirent à la promulgation d'une nouvelle constitution qui restreignait les pouvoirs de la monarchie.

Entre autres, la Constitution de 1812 exigeait que le roi exécute son travail par l'intermédiaire de ministres. En outre, un parlement sans une représentation spéciale de l'église ou la noblesse a été créée, l'administration centrale a été restructurée en un système de provinces et les municipalités, et droit individuel à la propriété privée est réaffirmée.

Cependant, le succès libéral fut de courte durée. Dans la décennie de 1823 à 1833, les libéraux ont été purgés alors que les conservateurs ont essayé de rétablir le contrôle du gouvernement de l'économie et le pouvoir de l'église et les classes supérieures.

Premières idées libérales contre l'absolutisme

Au 19ème siècle, le terme libéral Il a gagné en validité en Espagne, mais les idées centrales du libéralisme sont plus anciennes. Beaucoup considèrent survenus en Angleterre au cours du siècle de lutte pour la liberté politique et religieuse qui a pris fin avec le renversement de Jacques II en 1688.

À partir de ce siècle, les pouvoirs de la monarchie absolutiste ont été considérablement réduits. Ce changement politique s'est accompagné d'une nouvelle théorie du gouvernement constitutionnel affirmant le caractère limité de l'autorité politique.

Selon les principes de John Locke, le rôle du gouvernement était d'assurer le bien commun et de protéger la liberté et la propriété des sujets. Ils avaient des droits qui existaient indépendamment des décisions de toute autorité civile. Ils pourraient même se rebeller contre tout gouvernement qui a commencé à gouverner de manière tyrannique.

Arguments en faveur de la tolérance religieuse

En plus de contester l'absolutisme, les arguments en faveur de la tolérance religieuse ont commencé dès le XVIe siècle. En France, le plus important défenseur de cette doctrine était Pierre Bayle. Ses écrits ont marqué le début de la tradition libérale française. D'Angleterre, Locke a également écrit contre la persécution religieuse.

Plus tôt encore, en Espagne, Francisco Vitoria (1486-1546) de l'École de Salamanque fait valoir que le pape avait pas le droit de donner la domination des dirigeants européens sur les peuples du Nouveau Monde, et que cela ne pouvait déterminer où ils pourraient poursuivre leur travail missionnaire.

Dans ce ce sens, il a soutenu que les païens avaient droit à leurs biens et leurs propres dirigeants.De cette manière, il a affirmé les droits de la conscience individuelle contre les revendications de l’autorité souveraine, ainsi que le principe de l’égalité de tous les êtres humains.

Le modèle fédéraliste nord-américain

Dans la tradition britannique, le Parlement a revendiqué le droit de contrôler le pouvoir du gouvernement. Aux XVIIIe et XIXe siècles, le pouvoir de la monarchie fut presque complètement érodé.

Mais dans la tradition américaine, la dispersion du pouvoir entre les États d'une fédération contrôlait le pouvoir exécutif. En outre, il existait une séparation délibérée des pouvoirs entre les pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, distincts et indépendants du gouvernement.

Ainsi, le système de gouvernement américain représentait une tentative explicite de concevoir un système d'autorité politique qui limitait le pouvoir du gouvernement et protégeait la liberté individuelle. Mais le gouvernement a conservé sa capacité à défendre le domaine public contre des ennemis extérieurs ou à servir le bien commun.

Du libéralisme classique au libéralisme social

Les penseurs de l'Europe des XVIe et XVIIe siècles n'auraient pas reconnu le terme libéral. Cependant, le libéralisme moderne a évolué à partir de leurs idées. Cette évolution n’était pas simplement un développement de la théorie, mais le produit de l’enquête philosophique et de l’expérimentation politique.

À la fin du XIXe siècle, le libéralisme a commencé à se diviser en deux courants. Le "classique" cherchait à établir un cadre solide pour protéger les personnes du pouvoir de l’État. Son objectif était de contrôler sa taille et de promouvoir le libre-échange international. Il appréciait les libertés politiques et accordait une importance particulière aux droits de propriété.

Par ailleurs, le libéralisme social valorisait également la liberté politique, le droit des individus de prendre leurs propres décisions et le libre commerce international. Mais en plus, il a introduit l'idée d'une juste répartition des richesses et du pouvoir.

Caractéristiques du libéralisme social

Postulats du libéralisme classique

En général, le libéralisme social maintient les postulats du libéralisme classique. À ce titre, ils défendent leurs convictions sur le droit des personnes à jouir des libertés civiles et politiques. Ils croient également au libre-échange international.

Distribution équitable de la richesse et du pouvoir

Mais en plus, ils considèrent qu'un engagement est nécessaire pour une répartition équitable des richesses et du pouvoir. Pour eux, à travers le paiement d’impôts, l’État peut garantir la jouissance de l’éducation, de la santé, de la justice et de la sécurité dans des conditions égales. Et ils soulignent l'importance de la démocratie en tant que forme de répartition équitable du pouvoir.

Intervention de l'État dans l'économie

D'autre part, ils postulent que l'État a pour fonction d'intervenir dans l'économie pour empêcher la formation de monopoles économiques privés ou publics.

Pour cette raison, ils se déclarent en désaccord avec le socialisme, car ils parrainent des monopoles économiques publics. Le socialisme génère ainsi une inefficacité économique et une injustice sociale.

Égalité des chances

D'autre part, ils défendent l'égalité des chances, le développement individuel et la liberté des citoyens de prendre des décisions liées à leur avenir. En général, le libéralisme social défend le progressisme, la justice sociale et la démocratie libérale.

Des représentants

Leonard Trelawny Hobhouse (1864-1929)

Leonard Trelawny Hobhouse était un sociologue et philosophe anglais qui essayait de concilier le libéralisme avec le collectivisme (propriété collective des moyens de production) pour réaliser le progrès social.

Cette conception repose sur sa connaissance de plusieurs autres domaines tels que la philosophie, la psychologie, la biologie, l’anthropologie et l’histoire de la religion.

Parmi les œuvres où il a souligné ces pensées se démarquent La théorie de la connaissance (1896), Développement et but (1913), La théorie métaphysique de l'Etat (1918), Le bon rationnel (1921), Les éléments de justice sociale (1922) et Le développement social (1924).

Léon Victor Auguste Bourgeois (1851-1925)

Léon Victor Auguste Bourgeois était un homme politique français, reconnu comme le père du solidarisme (nom français avec lequel le libéralisme social est également connu). Dans ses développements théoriques souligne les obligations de la société avec chacun de ses membres.

Ses publications incluent Solidarité (1896) La politique de planification sociale (1914-19), Le pacte de 1919 et la Société des Nations (1919) et Le travail de la Société des Nations (1920-1923).

Francisco Giner de los Ríos (1839-1915)

Francisco Giner de los Ríos était un philosophe, pédagogue et essayiste espagnol dont la pensée était au centre de la tendance des Krausistes. Cette tendance a été caractérisée par sa tentative de combiner et de réconcilier le rationalisme avec la moralité. Cette ligne de pensée a influencé l'action et la pensée des libéraux espagnols.

Comme l'école de Krausist, Giner de los Ríos a défendu un idéal rationaliste d'harmonie sociale. Cette harmonie reposerait sur la réforme éthique de l'individu qui serait réalisée grâce à l'éducation. De cette manière, la société soutiendrait un État véritablement libéral.

Dans son vaste travail, ils soulignent Principes de droit naturel (1875), Etudes juridiques et politiques (1875) et La personne sociale Etudes et fragments I et II (1899) et Résumé de la philosophie du droit I (1898).

Gumersindo de Azcárate et Menéndez (1840-1917)

Gumersindo de Azcárate y Menéndez était un penseur krausiste espagnol, juriste, professeur, historien et politicien. Ses principales œuvres comprennent Etudes économiques et sociales (1876), Etudes philosophiques et politiques (1877) et Concept de sociologie (1876). Il se distingue également dans son travail La légalité des matchs (1876).

William Henry Beveridge (1879-1963)

L'économiste britannique William Henry Beveridge était un réformateur progressiste et social de premier plan. Il était surtout connu pour son rapport sur l’assurance sociale et les services connexes rédigé en 1942. Rapport Beveridge il a servi de base à la réactivation de l'économie de l'Angleterre après la guerre en 1945.

Son travail est composé de titres Le chômage: un problème de l'industrie (1909), Prix ​​et salaires en Angleterre du XIIe au XIXe siècle (1939) et Sécurité sociale et services connexes (1942). Les titres appartiennent également à sa production Plein emploi dans une société libre (1944), Pourquoi suis-je libéral (1945) et Puissance et influence (1953).

Différences avec le libéralisme économique

Le libéralisme social et économique provient d’une construction théorique commune, le libéralisme. Cependant, seul le sociolibéralisme constitue une idéologie formelle.

L'objectif de ce dernier est la liberté individuelle des personnes. Le libéralisme économique, par contre, est le moyen d’atteindre cet objectif.

Ainsi, le libéralisme social est lié à l'application des principes libéraux à la vie politique des membres d'une société. Le but ultime, en général, est la réalisation de leur liberté et de leur bien-être. Pour sa part, le libéralisme économique préconise le développement de conditions matérielles pour atteindre le même objectif.

De cette manière, le libéralisme social exige la non-participation de l’État en matière de comportement privé du peuple. Cela inclut les sujets moraux, religieux et sexuels ou sexuels. Elle défend également la pleine liberté d'expression politique, éducative et religieuse.

Pour sa part, le libéralisme économique prêche la non-intervention de l’État dans les questions économiques de la société. Selon cette idéologie, cela garantirait une concurrence sans restriction qui se traduirait par un bien-être social pour l’ensemble de la société.

Références

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