Les 8 légendes et mythes les plus populaires de Cajamarca

Certains des légendes et mythes de Cajamarca Les plus populaires sont Cerro Campana, la pampa de la culebra ou l'or perdu d'Atahualpa.

Cajamarca est l’un des vingt-quatre départements qui, avec la province constitutionnelle de Callao, forment la République du Pérou.

Sa capitale, Cajamarca, est l'une des plus anciennes provinces des hautes terres du nord du Pérou et sa capitale, la ville de Cajamarca, fait partie du patrimoine historique et culturel des Amériques depuis 1986, déclaré par l'Organisation des États américains. Américains.¹

Ses mythes et légendes proviennent d'une vaste tradition quechua, qui remonte à l'expansion de l'Empire Inca au XVe siècle. Ils sont caractérisés pour traiter des sujets liés à la formation de paysages et de trésors perdus.

Ces histoires n’ont cessé d’évoluer et de s’étendre longtemps après l’indépendance du Pérou en 1821 et font partie de la culture et de la tradition de Cajamarca.

La légende de Cerro Campana

Cerro Campana est une colline située au nord de la province de San Ignacio. La légende raconte qu'une ville importante se trouvait ici, dont les habitants étaient en guerre avec le chef d'une tribu voisine.

Ceci, dans le déclenchement de la colère, a décidé de demander l'aide d'un sorcier, qui a jeté un sort sur la population et les a transformés en roche.

Après cet événement, tous les jeudis et vendredis, on peut entendre les saints chanter des coqs, un groupe de musiciens et le son d’une cloche sur cette colline.

Au sommet de la colline se trouve la figure en pierre d'une femme assise dans un fauteuil, enchantée par le charme du magicien, il y a des centaines d'années. Sous les rochers qui entourent la figure, il y a une source d'eau cristalline qui ne s'assombrit jamais.

On dit que ce printemps, on peut parfois trouver un petit oiseau d'or, et ceux qui le voient deviennent fous avec leur capture.

Le lagon de Shururo

Selon ce mythe, la lagune de Shururo s'est formée avec les eaux qui restaient après que les génies du mal aient fait disparaître le lagon sacré.

Ensuite, le dieu Inti s'est arrangé pour qu'un couguar noir soit la mère et pour protéger ses eaux des autres attaques.

Un jour, le couguar est sorti pour bronzer et un condor l'a soulevé dans les airs pour le tuer. La lagune se leva et la défendit au milieu du tonnerre et de la tempête qui éclata.

À la fin, le lagon a gagné, mais il a réduit ses eaux et le puma blessé n'est plus sorti pour bronzer.

L'apparence de l'homme de Huanca

Selon cette légende, Con Ticsi Viracocha a créé le monde et ses habitants. Le couple Huanca -Atay Imapuramcapia et Uruchumpi ont émergé d'une source qu'ils ont créée.

Ils ont formé la première ville. Cependant, ses descendants ont commencé à adorer le dieu Huallallo Carhuancho.

En guise de punition, Viracocha demanda aux envahisseurs de les maîtriser et transforma Huallallo en Huaytapallana enneigé.

Les huancas repentantes ont construit le temple de Huarivilca pour honorer à nouveau leur créateur.

Légende de l'apparition de Dolorosa de Cajamarca

De nombreux mythes et légendes de Cajamarca sont mêlés aux traditions de la foi catholique.

Tel est le cas de la dévotion de ses habitants à la Virgen de los Dolores, patronne de cette entité. Depuis 1942, tous les 14 juin, les fidèles se réunissent pour demander sa bénédiction.

Maintenant, il existe plusieurs versions concernant l'origine de cette image. L'une des histoires les plus populaires est que les menuisiers qui l'ont sculpté étaient en réalité des anges transformés en humains.

Ils ont demandé à sculpter la Vierge où ils ne pouvaient pas être dérangés et ne jamais manger la nourriture qui leur était apportée. Quand ils ont fini l'image, ils ont disparu sans laisser de trace.

Légende de la Pampa de la Culebra

Cette légende est née de la tradition quechua et remonte à l'époque préhispanique. La légende dit que les dieux de la jungle ont envoyé un serpent à Cajamarca, en période de récolte, pour montrer son pouvoir sur les habitants à cause de leurs péchés.

Ce serpent augmentait progressivement pour gravir la chaîne de montagnes, dévastant les arbres et les cultures, laissant dans son sillage des ruines et des destructions.

Des centaines d'habitants ont quitté la ville en panique. Ceux qui restaient imploraient la piété pour les dieux.

Apaisés par les prières, les dieux décidèrent d'arrêter le serpent, laissant tomber la foudre. Il a laissé son corps reposer dans toute la chaîne de montagnes et est devenu une pampa.

Les colons disent que lorsque la foudre frappe la pampa, ce sont les dieux qui les causent, fouettant la pampa pour qu’elle ne redevienne pas un serpent.

Aujourd'hui, il est situé dans l'hacienda de Polloc, où il semble que la forme d'un serpent repose sur la pampa qui l'entoure et dont la tête pointe vers la ville de Cajamarca.

Cette pampa a servi pendant des siècles de paratonnerres pour des raisons inconnues, qui sont devenues des centaines de versions de cette même légende.

L'or perdu d'Atahualpa

En 1533, le dernier souverain inca, Atahualpa, fut prisonnier de l'empire espagnol dans la ville de Cajamarca.

Cela a ordonné, pour son sauvetage, une grande quantité d'or, d'argent et de pierres précieuses à son empire, à livrer à son commandant, le commandant Francisco Pizarro, et à obtenir ainsi sa liberté.

Cependant, Pizarro a échoué à sa promesse et a condamné Atahualpa à la mort avant la livraison de la dernière cargaison de ces trésors.

On croit alors que toutes ces richesses sont cachées dans une grotte secrète, sur la route où ces biens ont été amenés à Cajamarca.

Doux Hualash

L'une des figures mythiques les plus répandues du Pérou est celle des Gentils. Les os des premiers Indiens qui peuplaient la terre acquièrent une apparence humaine pendant la nuit.

Assistez à des fêtes organisées dans les villes voisines pour vous réjouir. Avant le lever du soleil, ils retournent à la colline où se trouve leur maison et ils redeviennent de vieux os des premiers colons.

Cajamarca raconte l’histoire d’un gentilhomme qui est descendu des collines appelées par les jarachupas et les añases pour l’aire de battage de Marcavalle, où les gars de hualash ont dansé avec énergie au cours des époques. C'était un grand et beau gentil. Il portait un poncho et un bonnet de laine blanche.

Il a tellement dansé que lorsque le gentilhomme a proposé son départ avant l'aube, il était entouré d'un groupe de femmes implorant que la fête ne soit pas abandonnée.

À la fête, personne ne savait qu'il était gentil, alors ils l'ont entouré de chansons et de danses, évitant son départ et ignorant ses avertissements.

Le Gentil a crié "Gentle tullo shallallan", ce qui signifie "N'entendez-vous pas comment mes os de gentilhomme sonnent?"

Quand le soleil se leva, le gentil tomba à terre, fit des os et de la poussière, avec le poncho et le chapeau blanc, vides sur le sol.

La cloche perdue de rodéopampa

Rodeopampa est une ville rurale située dans la province de San Miguel. Leurs habitants disent qu'il y a longtemps, un berger conduisait son troupeau de moutons à travers les prairies de la banlieue, quand soudain j'entends le son d'une cloche.

Après le bruit, il a découvert qu'il était sous terre, alors il a décidé d'appeler ses voisins pour l'aider à creuser.

Après avoir creusé toute la journée, ils l'ont trouvé à trois mètres sous terre. C'était une magnifique cloche d'or.

Ils ont décidé de l'emmener en ville et de célébrer une grande fête, mais il était si lourd que même la force de dix boeufs ne pouvait pas la déplacer. Ils ont décidé de le monter sur le dos d'une mule, qui l'a chargé sans effort.

Quand ils ont atteint la ville, ils ont trouvé une grande fête, pleine de bandes de musiciens et de feux d'artifice qui ont effrayé la mule.

Le bruit des roquettes terrifia le mulet et, en un instant, il devint le feu, fuyant vers le lagon de Mischacocha, où il coula avec la cloche.

Les habitants pensent que cette cloche en or massif est toujours au fond de ce lagon.

Références

1. Cajamarca (s / f). Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture. Extrait le 20 novembre 2017 de whc.unesco.org
2. Arguedas, J. M. et Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Mythes, légendes et histoires péruviennes. Madrid: Ediciones Siruela.
3. La cloche de la colline (2014, mai). Dans une légende courte. Récupéré le 20 novembre 2017 sur unaleyendacorta.com
4. Delgado Rodríguez, N. S. (2016). Conditions présentées par le district de Celendín, province de Celendín, région de Cajamarca pour la pratique du tourisme expérientiel. Travail de diplôme soumis pour se qualifier pour le diplôme en tourisme. Université nationale de Trujillo, Pérou.
5. L'apparence de l'homme de Huanca. (s / f). À IPerú. Récupéré le 20 novembre 2017 sur iperu.org
6. Asencio, L. (23 mars 2012). Mère des Douleurs, reine et patronne de Cajamarca. Récupéré le 20 novembre 2017 de rpp.pe