Les 5 légendes et mythes les plus populaires de Lambayeque

Le légendes et mythes de Lambayeque Ils comprennent des histoires qui font allusion à leur passé autochtone. Mais il y a aussi des histoires qui parlent de la tradition de la foi catholique imposée par les Occidentaux.

Lambayeque est un département côtier de la République du Pérou. Comme il était caractéristique sur toute la côte péruvienne, cette région a été rapidement dominée par les Espagnols à l'époque de la conquête.

Cependant, les paysans ont réussi à rester fidèles à nombre de leurs références culturelles ancestrales.

Les histoires avant et après la conquête ont des éléments communs, tels que l'origine du monde et les valeurs du bien et du mal.

Les 5 principales légendes de Lambayeque

1- Légende de Naylamp

La légende de Naylamp a été enregistrée par le chroniqueur Miguel Cabello de Balboa au XVIe siècle. Raconte l'histoire que Naylamp, un mystérieux caudillo commandant une flotte de radeaux, est arrivé sur la côte nord.

Son tribunal comprenait son épouse Ceterni et plusieurs concubines. En touchant la terre, il a présenté le dieu Yampallec aux habitants, une effigie en jade vert qui avait ses propres caractéristiques physiques.

Pour l'adorer, tout un village a été construit avec des maisons, des palais et un temple. Ainsi, le dieu Yampallec a donné le nom de Lambayeque.

Après la mort de Naylamp, ses descendants ont répandu la croyance qu'il était monté au ciel avec ses propres ailes. Sa prétendue immortalité lui a donné la renommée d'un caractère divin.

2- Mythe d'origine des Indiens Mochica et du caroubier

Selon le mythe, il n'y avait rien avant la création sur terre, sauf pour un caroubier insignifiant.

Cela ne produisait rien et ne voulait rien dire. Un jour, sans le vouloir, il tordit les pieds du génie du mal. Cela a permis aux forces bénignes du bon génie de le captiver.

En récompense, il l'a choisi pour être un homme à l'extérieur et un dieu à l'intérieur. Ce serait l'origine de l'indien Mochica.

Cependant, les forces du mal ont condamné l'arbre à devenir des cendres. Par conséquent, le caroubier doit subir de grandes sécheresses, des vents violents et d’autres conditions défavorables.

3- La colline de l'ancien et du vieux

De nombreuses légendes et mythes de Lambayeque sont liés à l'orographie du lieu. Tel est le cas de la légende de la colline de l’ancien et du vieux.

Les ancêtres racontent que sur une colline entre Lambayeque et Motupe vivaient un couple de personnes âgées. Un jour, Jésus-Christ lui-même s'est présenté à eux et a demandé de l'eau parce qu'il avait soif.

Ils ont refusé et Jésus Christ les a transformés en pierre. Selon eux, un rocher tombe chaque année sur cette colline et, à ce moment-là, les anciens de la légende lancent leurs gémissements.

4- Mythe du dieu Kon

Certaines légendes et mythes de Lambayeque traitent de la création du monde. Le mythe du dieu Kon en est un exemple.

Selon la croyance, ce dieu est apparu du nord au bord de la mer. Bien qu'il ait une forme humaine, Kon n'avait ni os ni chair.

Il était le fils du soleil et, à ce titre, pouvait voyager dans les chaînes de montagnes et les vallées avec seulement sa volonté et sa parole. Il a créé le monde et les êtres humains et leur a fourni de l'eau et des fruits en abondance.

Puis il a puni les hommes pour avoir oublié les offrandes. Il a enlevé les pluies et transformé les terres fertiles en déserts, ne laissant que quelques rivières. Avec ceux-ci, ils pourraient être entretenus avec l'irrigation et le travail.

5- Cerro Chalpón et Cerro Rajado

L'histoire de Cerro Chalpón et de Cerro Rajado illustre l'éternelle dichotomie entre le bien et le mal. La légende parle de frères jumeaux qui devaient être les gardiens de la loi divine.

Ils ont vécu et sont morts en tant qu'hommes. Cependant, on s'est consacré à Dieu, représenté sur la colline de Chalpón; et l'autre au diable, qui était la colline Rajado.

Sur la colline de Chalpón, il y a une source d'eau claire, une grotte et un jardin. D'autre part, l'eau sale et malodorante sort de la fosse sur la colline Rajado. Cela a contribué à cette légende est enracinée dans la croyance populaire.

Références

1. Arguedas, J. M. et Izquierdo Ríos, F. (Editores) (2009). Mythes, légendes et histoires péruviennes. Madrid: Ediciones Siruela.
2. La légende de Naylamp, le tumi et l'origine du nom lambayeque. (2004, avril 02). Au Pérou Pays. Récupéré le 21 novembre 2011 de perupais.com
3. Cairati, E. (2013). Histoire culturelle du caroubier, du bassin méditerranéen à la côte nord du Pérou. Dans Altre Modernità: Rivista di studi letterari et culturali, Nº. 10, pp. 186-204.
4. Kon. Dieu le créateur (s / f). Dans les peuples originaux / dieux et personnages mythiques. Récupéré le 21 novembre 2011 de pueblosoriginarios.com
5. La colline de Chalpón et la colline Rajado. Mythes et légendes. (2011, février). Récupéré le 21 novembre 2011 sur es.diarioinca.com