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Les 5 légendes les plus populaires de Puno
Le Légendes de Puno Ce sont des histoires d'histoires de fiction qui racontent l'origine surnaturelle de certains phénomènes qui manquent d'explications logiques.
Ces légendes sont basées sur une histoire qui peut ou non avoir eu lieu et les habitants de la région fournissent des personnages de fiction et des histoires pour les magnifier.
Les légendes sont passées de bouche en bouche parmi les générations de résidents de Puno et que le compte fournit ou supprime pour donner ce qu'il considère plus excitant ou effrayant.
Les villes centenaires de Puno conservent des centaines d'histoires qui, d'une manière ou d'une autre, prennent racine dans leurs habitants, faisant partie de l'identité de la ville et de ses racines.
Les plus célèbres légendes de Puno
La légende de Manco Capac et Mama Ocllo
Cette histoire paraît publiée en 1609, à Lisbonne, dans le premier livre publié par Garcilaso de la Vega, un célèbre écrivain péruvien inca.
L'œuvre raconte les origines des Incas. Il raconte comment le Soleil décide de créer deux créatures présentant des caractéristiques humaines.
Tous deux ont émergé des fontaines du lac Titicaca et seraient chargés de civiliser les habitants de la région.
Le soleil donna aux créatures un sceptre d'or, ce qui indiquerait l'endroit où s'installer. Il leur a assigné la mission de créer un royaume.
Pour accomplir leur mission, ils ont dû se séparer, Manco Capac est allé au nord et Mama Ocllo au sud. Après avoir parcouru un long chemin où ils ont réussi à soumettre les gens, leur sceptre a coulé dans la colline Huanacauri, où ils ont établi leur royaume.
La légende des trois jeunes hommes paresseux
Le récit est réalisé par Miriam Dianet Quilca Condori et l'histoire parle d'une vieille femme qui vivait avec ses trois enfants. Cette vieille femme était celle qui travaillait la terre et ce qu'elle et ses enfants mangeaient.
Déjà fatiguée du travail, avec peu de nourriture et au moment de la plantation, la femme a demandé à ses enfants de partir pour la récolte. Pour eux, il préparait la nourriture et ses enfants partaient quotidiennement.
Lorsque l'heure de la récolte est arrivée, leurs enfants sont sortis pour voler les meilleures récoltes dans la région afin d'amener la mère qu'ils trompaient.
Un jour, la vieille mère se rendit à la plantation où elle pensa que les pommes de terre étaient que ses enfants la prenaient et fut surprise par un homme qui prétendait être le propriétaire. L'homme lui a dit ce que ses enfants paresseux ont vraiment fait.
La femme s'est plainte à ses enfants et ils sont sortis de la maison furieux, tournant l'un dans le vent, l'autre dans la grêle et le plus âgé dans le gel. Depuis lors, ces trois phénomènes naturels sont connus comme les trois paresseux.
La légende de l'origine du lac Titicaca
La légende parle d'une population florissante qui a disparu après qu'un étranger qui avait un grand pot sur le dos l'a laissé dans une maison où ils lui ont donné un abri, mais pas de nourriture ou un endroit confortable pour dormir.
Avant la fatigue, la femme a demandé de suivre son chemin pour garder la jarre jusqu'à son retour, avertissant les membres de l'endroit, de ne pas enlever le couvercle du pot.
Au fil des jours, les personnes présentes ne pouvaient pas supporter l’intrigue à cause du contenu et de l’avertissement, et quand il a été découvert, l’eau a jailli, inondant toute la ville jusqu’à ce qu’elle soit submergée. De la tinaja ont germé toute la faune et la flore existantes jusqu'à aujourd'hui dans le lagon.
Les habitants des environs du lagon disent que dans la nuit on peut voir un reflet du fond du lagon.
L'auteur n'est pas au courant de cette légende.
La légende de Q'ota Anchacho, le démon du lac
L'histoire a été racontée par Jorge Noe Soto Ruelas et également par le lac Tititcaca.
On dit que du fond du lac émerge un démon géant qui apporte le malheur de sa présence et engloutit tout ce qui a été traversé. Les habitants le craignaient et s'enfuirent de terreur.
Pour tenter d'atténuer leurs furieux totems ont été construits, ils ont effectué des rites et offert des sacrifices. Ils ont ensuite parlé des avantages des gros nuages qui se sont formés après leur fureur et qui ont irrigué la région.
La légende du renard qui est allé au paradis.
La légende a été racontée par Orfelina Mamani Otazú.
Cette légende raconte un renard très impertinent qui est allé au paradis avec le condor. Le renard mangeait sans arrêt et ne voulait pas retourner sur terre.
Une étoile lui a donné une seule canette de cañihua et le renard s'est plaint que c'était peu. La star lui donna plus de grains et le renard voulut les faire cuire à la fois. Le pot a débordé et la star s'est fâchée.
À ce moment-là, le renard voulait retourner à la terre et quand la star l'a envoyé avec une corde, il a commencé à se battre avec un perroquet, ce qui a coupé la corde du renard et l'a fait tomber sur les rochers.
De là sont venues les graines de cañihua sur le sol. Cette histoire est racontée par les grands-parents de la région pour justifier l’arrivée de l’usine dans la région.
Références
- Aguirre, E. B. (2006). Tradition orale péruvienne: littératures ancestrales et populaires, volume 2. Lima: Fondo Editorial PUCP.
- Bello, C. A. (2006). Nous sommes héritage. Vol 5 Bogotá: accord Andrés Bello. Unité éditoriale
- Catacora, J. P. (1952). Puno: Land of Legend: versions légendaires sur l'origine des peuples de l'Altiplanía péruvienne. Laikakota: grand. Astuce de la Ed. Laikakota.
- José María Arguedas, F. I. (2013). Mythes, légendes et histoires péruviennes. Ardéche: Pingouin Random House Grupo Editorial Perú.
- Sosa, M. Q. (1998). Histoire et légende de Mariano Melgar (1790-1815). Madrid: UNMSM.