Les 10 légendes et mythes boliviens les plus en vue

Les principaux légendes et mythes de la Bolivie Ils intègrent des éléments indigènes aux croyances catholiques. Les plus remarquables sont le guajojó, un oiseau qui était une femme; le jichi, un génie gardien; et Chiru Chiru, un voleur qui a aidé les pauvres, entre autres.

La Bolivie est un pays caractérisé par sa diversité et sa mythologie. Leur culture a été formé à partir des influences de divers groupes ethniques qui habitent son territoire, et l'empreinte de la culture européenne qui a quitté la colonie espagnole.

On estime actuellement qu’environ 40 villages vivent dans cette région. Cela rend la mythologie bolivienne si riche, complexe et particulière. La quantité de caractéristiques et de traditions influencées par les environnements géographiques variés contribue également.

Ce pays andin, avec une population d'un peu plus de 10 millions d'habitants, est crédité de mythes anciens sur les phénomènes naturels tels que la pluie et la sécheresse, et les légendes sur la vie dans les mines.

Dans les mythes et légendes boliviens, vous pouvez voir le syncrétisme culturel qui les identifie. Il existe même un chevauchement des croyances et des caractères autochtones de la religion catholique. Dans ces histoires se reflète une partie importante de l’histoire et des expériences de cette ville.

Les 10 légendes et mythes les plus populaires de la Bolivie

1- Légende de Chiriguana

Selon Chiriguanas, le groupe ethnique Tupi-Guarani qui a occupé les territoires boliviens, l'origine de cette légende est l'histoire de deux frères: Tupaete et Aguara-Tumpa, le bien et le mal, la création et la destruction.

Dans des temps lointains, Aguara-tumpa était jaloux de la création de son frère et brûlait tous les champs et les forêts où vivaient les Chiriguanos.

Pour les protéger, Tupaete leur conseilla de se déplacer dans les rivières, mais son frère refusa de se rendre et fit pleuvoir jusqu'à ce que toute la chiriguanie soit inondée.

Déjà livré au destin, Tupaete a parlé à ses enfants. Tout le monde mourrait. Cependant, pour sauver la course, il les envoya choisir entre tous leurs enfants les deux plus forts, pour les placer dans un compagnon géant.

Ainsi, les deux frères sont restés protégés jusqu’à ce qu’Aguara-tumpa croyait que tous les Chiriguanos étaient éteints et permettaient aux champs de se tarir. Les enfants ont grandi et sont sortis de leur cachette.

Les enfants ont rencontré Cururu, un crapaud géant qui leur a donné le feu et leur a permis de survivre jusqu'à ce qu'ils soient assez grands pour se reproduire et récupérer la course de chiriguana.

2- Le guajojó

Dans la jungle, après le coucher du soleil, vous pouvez entendre le chant du guajojó. Ils disent que c'est presque un cri, un son déchirant qui laisse l'auditeur en colère.

Sa chanson est entendue dans la jungle, dans certaines régions de l’Amazonie. Le guajojó est un oiseau, mais selon la légende, c'était une femme.

Elle était la fille d'un cacique qui est tombé amoureux d'un homme de sa propre tribu. En apprenant, son père a utilisé les pouvoirs de son sorcier pour tuer le prétendant dans l'épaisseur de la forêt, car il ne le considérait pas digne.

Quand la femme indienne commença à la soupçonner de l'absence prolongée de sa bien-aimée, elle alla le chercher. En trouvant les restes du crime, il a menacé son père de le dénoncer devant la tribu. Pour se protéger, le cacique l'a transformée en oiseau. Depuis, il est là en train de pleurer la mort de sa bien-aimée.

3- Origine du maïs

Un jour, le dieu Ñandú Tampa rencontra des jumeaux, Guaray (soleil) et Yasi (lune), jouant seul dans la brousse. Quand il les vit, il pensa qu'ils seraient bons pour le père divin Ñanderu Tampa et il les attrapa rapidement et s'envola pour les livrer.

La mère a entendu ses enfants et a couru vers eux, mais ne pouvait pas les prendre mais thumbs up, qui est resté dans ses mains le dieu Ñandú a obstinément son chemin.

Quelque temps plus tard, le dieu-père ordonna en rêve à la mère de semer les pouces de ses enfants. Après une longue période de soleil et de pluie, de grandes plantes en forme de lance ont commencé à pousser là où elles enfonçaient les doigts des jumeaux.

De ces plantes ont commencé à émerger des fruits avec des grains de différentes couleurs: jaune, blanc et violet, en cadeau du père dieu.

4- Pluie et sécheresse

L'histoire raconte que Pachamama (la terre) et Huayra Tata (le vent) étaient un couple. Huayra Tata vivait au sommet de cierros et précipices, et tout aussi souvent vers le bas et vidé le lac Titicaca à féconder Pachamama, laissant l'eau puis tomber sous forme de pluie.

Lorsqu'il s'est endormi dans le lac, l'eau était perturbée, mais il revenait toujours sur les sommets, qui étaient son domaine.

5- Le jichi

Les Chiquitanos croient en un génie gardien qui change de forme. Bien qu'il s'agisse parfois d'un crapaud et d'un autre tigre, sa manifestation la plus commune est celle du serpent.

Il protège les eaux de la vie et pour cette raison, il se cache dans les rivières, les lacs et les puits. Parfois, en guise de punition pour ceux qui ne valorisent pas cette ressource, ils partent et laissent derrière eux la sécheresse.

Au jichi, il faut rendre hommage, car si cela gêne, cela compromet la prospérité de la pêche et la survie des villes.

6- Le gardien de la mine

"Oncle": c'est ainsi que l'on connaît le protecteur du monde souterrain de Potosí. Là où Dieu domaines ne parviennent pas à les mineurs ont été livrés à la garde du diable, qui l'a surnommé « Oncle ».

Après des siècles d'exploitation minière initiés par la colonie espagnole et d'innombrables décès (auraient ils ont dépassé huit millions) peuvent encore être trouvés dans les salles des mines de figurines entourées de bière, des cigarettes et même les animaux abattus dans oncle culte Cela les protège.

Les risques pour les mineurs sont très élevés. Certaines des causes de décès de ces travailleurs sont des équipements de protection rudimentaire, le manque d'oxygène, les risques d'accidents et la menace constante de la maladie du poumon noir.

Le culte du diable donne à ces hommes et à ces garçons l'espoir d'une protection. Alors que l'oncle est heureux, ils peuvent rentrer chez eux.

7- Chiru Chiru

Chiru Chiru était un voleur qui a vécu dans les mines, une sorte de Robin des Bois qui a livré ce qu'ils ont volé aux pauvres.

Un jour, un mineur l'a trouvé en train de le voler et de le blesser. Ils disent que quand ils sont allés chercher sa grotte, où ils se sont enfuis après l'attaque, a trouvé son corps à côté d'une image de la Vierge. Depuis lors, la grotte de Chiru Chiru est devenue un lieu sacré.

8- La destruction de Huari

Un dieu maléfique nommé Huari décida d'affronter la tribu des urus pour avoir suivi la voie du bien.

Il a envoyé des pestes et des monstres comme les serpents et les grenouilles pour détruire la population, mais la Vierge del Socavón est venu à son secours et a combattu avec Dieu jusqu'à ce qu'il a fui et caché où personne d'autre ne le trouver.

9- Oboish

En Bolivie croyances semblables aux maladies oculaires du mal existent aussi, mais mortel, appelé « oboish » ou « Malpuesto ».

Ce mal ne peut être guéri que par les sorciers qui ont vendu leurs âmes au diable. Les remèdes vont de l'eau bénite aux cils avec des rubans en peau de bête.

10- Les gobelins

El duende est un personnage récurrent dans les histoires boliviennes. Différentes versions parlent de vêtements blancs, de chapeaux et d'autres vêtements particuliers, mais tous conviennent que c'est un garçon dont les yeux sont diaboliques.

Ils disent qu'il est mort avant son baptême et maintenant il fait des farces. Certaines histoires disent qu'il a une main de fer et avec qui frappe quiconque il trouve; d'autres histoires l'associent aux meurtres.

Références

1. Candia, A. P. (1972). Dictionnaire mythologique de la Bolivie.
2. Koremango, R. (s.f.). Origine du plant de maïs. Récupérée de Educa: educa.com.bo
3. Lara, J. (s.f.). Surumi Les amis du livre.
4. Pierini, F. (1903). Mythologie des Guarayos de Bolivie. Anthropos, 703-710.