La veuve de Tamarindo La légende fantasmagorique équatorienne

Le légende de la veuve de Tamarindo est une histoire d'origine équatorienne qui remonte aux années du colonialisme. Cette légende raconte l’histoire d’un spectre fantomatique apparu dans les champs, effrayant les hommes qui s’y rendaient après avoir bu ou voulu conquérir de nombreuses femmes.

Cette histoire équatorienne est très connue et son histoire s'étend à différents pays du continent. Au Venezuela et en Colombie, cette histoire porte le nom de "La sayona" ou "La llorona".

Ce spectre apparut dans les rues sombres, vêtu d'un costume noir et portait un voile qui couvrait son visage. Les hommes l'ont confondue avec une femme d'une grande beauté et sont partis après sa démarche.

Cette femme a attiré les hommes dans une ferme de Quinta Pareja où se trouvait un arbre Tamarindo, et là, révélant son visage, elle a effrayé les hommes allongés sur le sol.

A quelle heure a commencé l'histoire de la veuve Tamarindo?

La date exacte du début de cette légende n'est pas connue, cependant, elle a été prolongée par le peu de connaissances de ces sujets et par le mysticisme que l'histoire attirait en soi.

On pense que l’origine pourrait être l’un des peuples autochtones de l’Équateur, peut-être à Manabí.

La légende de la veuve noire commence une fois que les Espagnols arrivent à Manabí et interdisent le culte des dieux païens par les Indiens. Parmi ces dieux, il y en avait un nommé Umiña portant un costume noir.

La légende raconte que la veuve noire était l’épouse d’un soldat qu’elle avait assassiné, condamnée à surveiller la mémoire de son mari pour l’éternité, à proximité d’un arbre Tamarindo.

Variation de l'histoire

L’Amérique latine, mère de la culture populaire autochtone, a beaucoup de fables et d’anecdotes semblables à la légende de la veuve Tamarindo. Par exemple, en Colombie et au Venezuela, l'histoire s'appelle "La sayona" ou "La llorona".

Cette histoire raconte l'histoire d'une femme des plaines, l'épouse d'un paysan. La femme apprend que sa mère avait des rapports sexuels avec son mari et qu'elle attendait un enfant de son propre mari, Severiano. La femme, pleine de colère, décide de mettre le feu à la maison où vivait sa mère.

Ainsi, la femme est maudite par sa propre mère à errer dans les rues et à ne jamais trouver le véritable amour. De cette façon, la peur commence à quitter le Venezuela et les plaines colombiennes font peur aux hommes de nombreuses femmes.

Bien qu'elle ne soit pas vêtue de noir, cette femme porte un costume blanc qui attire les habitants de l'endroit pour lui montrer son vrai visage, laissant les passants inébranlables.

Ces histoires font partie du folklore et de la culture populaire des pays d'Amérique latine, parmi lesquelles d'autres histoires se développent également, comme le Silbón d'origine vénézuélienne ou la veuve d'origine chilienne.

Carlos Sanoa a compilé ces fables dans son livre intitulé Déchirant une mer de souvenirs. Produit de l'imaginaire collectif, la légende de la veuve de Tamarindo fait toujours partie du patrimoine culturel de l'Équateur, débattant toujours de l'existence ou non de cet être par les indigènes du peuple équatorien.

Autres versions

L’une des principales caractéristiques de ce type d’histoire est qu’elle a un caractère multigénérationnel et s’étend donc au fil du temps. Les enfants des enfants des enfants raconteront cette histoire à leurs générations, étant indélébile de l'esprit équatorien.

On dit également que la femme est apparue dans la ville équatorienne d'El Morro, frustrée et folle parce qu'elle a perdu son mari. Il existe différentes variantes de la même histoire dans le même pays, en Équateur, ce qui provoque encore plus le mysticisme que ce spectre fantomatique provoque.

Il y a d'autres histoires équatoriennes comme la Dame Tapada ou la Déesse Umiña. Cette Déesse Umiña, avec deux autres êtres, la Veuve et le Thon, se révèle être le même et devient alors l’un des spectres les plus redoutés de l’Équateur.

La Dama Tapada apparaît comme une croyance populaire qui tourne autour des années 1700 dans la ville de Guayaquil, en Équateur.

Cette légende raconte l'histoire d'une dame qui est apparue vers minuit à ces hommes ivres qu'elle a emmenés à l'ancien cimetière de Boca del Pozo, dans la partie inférieure de l'église de Saint-Domingue à Guayaquil.

La jeune femme portait des habits élégants et un beau voile couvrant son visage, ce qui empêchait les hommes de voir son visage. Ils la suivirent hypnotisée car elle dégageait un parfum de violette, sans savoir où ils allaient. Une fois dans le cimetière, la femme a révélé son visage, provoquant la mort de certains hommes.

Cela pourrait être une variation de l'histoire de la veuve de Tamarindo en développant presque la même robe et le même objectif. La seule chose qui varie, c'est l'endroit où cette femme fait peur et le parfum qu'elle dégage de son corps.

Ces récits ont été recueillis par plusieurs auteurs latino-américains et ont été exposés dans divers canaux et sites de recherche à travers le monde. La culture populaire des pays du sud est une attraction pour les personnalités du monde, en particulier celles qui viennent de pays d’Europe et d’Amérique du Nord.

L'originalité et le caractère unique de chaque histoire maintiennent encore les racines historiques et autochtones du continent américain.

Chacune de ces histoires est valorisée et racontée avec beaucoup de mélancolie par les hommes qui, une fois en tant qu’enfants, ont entendu ces histoires racontées par leurs parents et qui ont sans aucun doute suscité la peur.

Références

1. Don Carlos Saona Déchirant une mer de souvenirs. 2010