Y avait-il des communautés en Équateur qui pratiquaient le cannibalisme?

Dans Équateur il y avait des communautés qui pratiquaient le cannibalisme, en particulier dans la vallée de Chota, dans le nord-est de l’Amazonie, dans certains secteurs de la côte et dans une vaste zone située entre le sud de la Colombie et le nord de l’Équateur.

Dans ces communautés se trouvait la pratique consistant à emprisonner des ennemis de guerre, à les engraisser, à les tuer et à dorer leur corps pour tirer, comme s’il s’agissait de cobayes ou d’autres animaux. corps de rôti serait vous pimenter utilisez des outils rudimentaires et vous servir dans un banquet de groupe comme une offrande aux dieux, afin d'obtenir une bonne récolte ou des pluies généreuses.

La tribu cannibale ou anthropophage la plus importante en Equateur est le Huaorani. En 1956, il a été enregistré l'enlèvement de missionnaire Jim Elliot et quatre autres personnes qui ont été tués aux mains de cette tribu pour tenter de le défendre contre les colons.

La tribu des Huaorani est également connue sous le nom d'Aucas, et leur héritage culturel vit encore dans leurs traditions. Cette tribu représente les "métis sauvages" qui n'ont pas encore été évangélisés ou domestiqués, comme d'autres communautés indigènes de l'Équateur qui habitent actuellement les zones urbaines.

Des preuves de cannibalisme peuvent être observées dans les communautés équatoriennes en réponse aux attaques des Espagnols au moment de la conquête. Avant ce moment, les pratiques cannibales n'avaient lieu que comme un rituel religieux ou de guerre.

Principales tribus équatoriennes qui ont pratiqué le plus de cannibalisme

Le huaorani

Les huoarani en Équateur sont une tribu qui conserve encore les traditions et les racines autochtones des tribus métisses et cannibales en Amérique. On leur attribue le meurtre d'un groupe de missionnaires évangéliques qui, pour tenter de leur apporter la "bonne nouvelle", ont dû faire face à leur volonté (Tamere, 2010).

À l'heure actuelle cette tribu vit dans la paix et la violence contre les étrangers sont expliqués, parce qu'à l'époque des membres de la communauté de colonie espagnole ont été kidnappés et transformés en esclaves, il était loin de la tribu et de leurs familles croyaient qu'ils avaient été cannibalisé Les Huoarani apprennent de cette manière à se défendre avec la violence des assaillants (Curtis, 2014).

Les quillacingas

Situés dans ce qui est maintenant connu comme la frontière entre la Colombie et l'Équateur, les Quillacingas étaient une communauté inter-andine désignée par les Espagnols comme un groupe de personnes qui se mangeaient.

Quillacingas étaient des ennemis des Incas et nourris avec des prisonniers de guerre, mais aussi combattu contre les Espagnols et d'autres tribus, qui pourraient aussi se nourrir dans le cadre de leurs rituels de guerre (Ramirez, 1996).

On pense que la préparation actuellement donnée à la viande de cobaye est la même que celle utilisée auparavant par les Quillacingas pour la chair humaine. Ils prenaient les cadavres de leurs prisonniers, les déchiquetaient, les rôtissaient et les faisaient mariner avec du chili, du sel et de l'eau contenus dans de petits pots en argile.

La viande était battue avec des balais imprégnés de marinade. Une fois la viande prête, elle était consommée avec du maïs grillé et cuite en grande quantité (Caillavet, 2000).

Les Caraïbes

Les Caraïbes sont considérés comme la plus grande tribu cannibale d'Amérique du Sud. En fait, le mot Cannibal vient du mot « caribal » utilisé par les Espagnols pour désigner les membres de ce groupe ethnique comme un peuple fort qui ont enlevé la chair de leurs ennemis (Etymologie Cannibal, 2017).

En principe, on dit qu'ils habitaient le territoire actuellement occupé par la Colombie et le Venezuela, mais certaines études s'accordent pour dire que les Caraïbes occupaient presque tout le territoire du nord de l'Amérique du Sud, y compris l'Équateur.

Les Caraïbes étaient des guerriers qui se sont battus contre d’autres tribus du continent, évitant d’être asservis. Pour cette raison, il a été décrit par les Espagnols comme sanguinaires et sauvages.

Essentiellement, cette tribu n'était pas un cannibale, cependant, ils pratiquaient le cannibalisme en tant que rituel religieux. Pendant ce rituel, il était courant de torturer les prisonniers, de les tuer et de les manger (The Story of a Ancient America, 2009).

Autre

On pense que les Cañaris et les Quitus, qui étaient polythéistes, étaient une autre des tribus qui pratiquaient le cannibalisme en Équateur. Ils ont procédé à des processus de réduction de la tête et se sont nourris de leurs ennemis, des migrants et des nomades d’Afrique et d’Océanie (MORENO, 2008).

Exocanibalisme et endocannibalisme

La pratique de l'exocanibalisme dans les tribus des Andes en Équateur se caractérise par la consommation de chair humaine sans préparation culinaire ni cuisson.

D'autre part, endocannibalisme a été marquée par les colonisateurs espagnols comme une aberration et le plus grand péché commis par des communautés autochtones, au sein de certains était fréquent de voir comme un père a mangé la chair de son fils qui est né esclave ou prisonnier de guerre.

Les Espagnols ont décrit les rituels cannibales des tribus en Équateur comme des moments grotesques où des hommes, des femmes et des enfants s'approchent de gros navires et prennent des morceaux de viande avec leurs mains.

La fumée montait des pots et remplissait l'atmosphère des huttes. Les Indiens ont léché et battu sans vergogne les morceaux de viande, laissant libre cours à leur désir de s'en nourrir.En général, ces rituels étaient considérés comme sauvages, sales et violents.

Trophées de guerre et sacrifices humains

De nombreuses versions de l'anthropophagie définies par les Espagnols sont biaisées par leur perception des communautés indigènes de l'Équateur. De cette manière, les Espagnols ont considéré certains actes rituels des Indiens comme des actes de cannibalisme.

De nombreuses tribus autochtones en Équateur ont utilisé les corps de leurs prisonniers ne forme culinaire, dans le but de les présenter comme des trophées de guerre. De cette façon, ils ont été préparés, dépouillés et décorés avec des armes et de la peinture pour donner l'impression qu'ils étaient vivants. Dans certains cas, après le rituel de la guerre, les prisonniers morts ont été mangés.

En outre, il était courant parmi les groupes ethniques équatoriens que des sacrifices humains soient effectués dans le but d'idolâtrer les dieux. Les corps ont été guéris, crucifiés et situés à la périphérie des temples.

Références

1. Caillavet, C. (2000). Anthropophagie et frontière: le cas des Andes du Nord. Dans C. Caillavet, Etnias del Norte: Ethnohistory et History of Ecuador (pages 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16 mars 2014). Ici et à l'étranger. Récupéré de Nous sommes les cannibales!?!: Here-and-abroad.com.
3. Étymologie cannibale. (8 avril 2017). Récupéré de Cannibal: etimologias.dechile.net
   L'histoire d'une Amérique antique. (2009). Obtenu par les Indiens des Antilles: descubriramerica.wordpress.co.
4. MORENO, S. E. (2008). Equateur: Une nation de nationalités. Quito: CELA.
5. Ramírez, M. C. (1996). Bibliothèque virtuelle Luis Angel Arango. Récupérée de Quillacinga TERRITOIRE À L'ARRIVÉE DE DÉCOUVERTE: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7 janvier 2010). Complexe d'infériorité équatorien. Extrait de Cannibalism en Équateur: losmestizo.blogspot.com.