Culture Chavín Caractéristiques, Histoire, Religion, Architecture

Le Culture Chavin Il vient des Andes du nord du Pérou et a été développé entre 900 av. C. et 200 a. C. Il s'est produit dans la ville de Chavín Huántar. L'archéologue Julio Tell a découvert la culture Chavin et l'a caractérisée comme la culture matricielle des civilisations andines du Pérou.

À l'époque de Chavín, le développement de la céramique, du textile, de l'agriculture, de la domestication des animaux, de la croissance des produits manufacturés et de la métallurgie s'est intensifié, intensifiant le processus économique.

En outre, il a permis de former les bases du début des civilisations précolombienne maya, aztèque et inca.

L'art Chavín est fondamentalement naturaliste. Il se concentre sur les humains et les animaux, tels que les jaguars ou les pumas, les alligators, les oiseaux et les serpents. Il se concentre également sur les plantes et les êtres mythologiques.

Selon les théories de certains archéologues, la religion Chavin cherchait à transformer des personnes en d'autres êtres de plus grande évolution spirituelle en utilisant des substances hallucinogènes, découvertes au moyen d'objets et de sculptures trouvées.

Histoire

Environ entre l'an 1500 a. C. et 500 a. C. la culture appelée Chavin a été développée.

C'était une civilisation pré-inca qui avait la domination, le pouvoir et l'influence. Il avait son centre de progrès à Chavín de Huántar, situé entre les rivières Mosna et Huachecsa.

Les habitants de cette culture se consacraient à l'agriculture, à l'élevage, à la pêche et au commerce.

Sur la base des échanges entre les villes côtières, les serranos et peut-être avec les villages amazoniens, les producteurs ont récolté divers produits tels que maïs, pommes de terre, quinoa, citrouilles, haricots, coton et cacahuètes.

Dans cette culture, il y avait deux classes sociales. D'un côté, il y avait les prêtres, également appelés castes sacerdotales, qui étaient la classe dirigeante et qui dirigeaient le gouvernement par la loi de la divinité.

Ils possédaient une connaissance astronomique de la météo et du climat, exerçant une grande influence et un grand pouvoir sur la population. Ils étaient aussi de grands techniciens agricoles, des ingénieurs hydrauliques et des artistes.

L'autre classe était la ville, qui se composait de la masse populaire d'agriculteurs et d'éleveurs au service de la caste sacerdotale.

Certains chavines travaillaient des métaux tels que l'or, l'argent et le cuivre, ainsi que la pierre, le bois et l'os.

La religion

Leurs croyances étaient polythéistes, leurs dieux inculquèrent la peur et adoptèrent des figures d'animaux telles que l'alligator, le jaguar et les serpents.

L'influence amazonienne est détaillée dans les sculptures d'êtres surnaturels. Le prêtre était le maître spirituel des rituels et se distinguait par ses vêtements. La musique faisait partie de la cérémonie.

La plupart du temps, les rituels ont été effectués dans le temple de Chavín de Huántar. Le feu a été fait, la nourriture a été servie aux dieux sous la forme d'une offrande et des sacrifices d'animaux ont été faits.

Les prêtres de Chavín consommaient des substances hallucinogènes, utilisaient le cactus de San Pedro Ayahuasca qui était en état de transe pour être en relation avec les dieux.

Cette substance leur permettait d'avoir une meilleure vision puisque les pupilles dilatées aidaient à voir dans l'obscurité du temple.

Cela a été découvert par les images de sculpture qui ont été trouvées, montrant un dieu portant un cactus à la main.

Une autre sculpture représente le visage des prêtres avec du mucus dans le nez; Ce dernier est un effet secondaire de la consommation d'hallucinogènes.

L'obélisque de Tello était un monument de la civilisation de Chavín, une immense sculpture de granit entrelacée comme une tapisserie.

Cette sculpture contenait les principaux éléments de l'idéologie du chavín. L'obélisque était considéré comme un dieu dont l'image principale était un alligator avec de nombreux serpents gravés autour de lui, ainsi qu'un jaguar, des plantes et des fruits.

Architecture

La civilisation architecturale de Chavín représente le style principal qui s'est répandu dans toutes les Andes péruviennes.

Cet art se divise en deux phases: la première phase correspond à la construction du "vieux" temple entre 900 a. C. à 200 a. C., et le second est lié à la construction du "nouveau" temple entre les années 500 a. C. et 200 a. C.

Ils ont construit de grands temples en pierre, ainsi que des bâtiments en forme de demi-cercle, des patios souterrains, une décoration des frises et des peintures murales.

Le temple a été conçu sous un système de drainage, car il n'avait pas résisté au climat des hautes terres péruviennes et aurait pu être inondé ou détruit pendant la saison des pluies.

Les constructions ont été faites de calcaire blanc et noir, de boue et d'adobe. En outre, ils ont utilisé plusieurs niveaux pour la construction des temples.

Ils ont également fait une galerie souterraine avec un système de ventilation en pierres sculptées avec des têtes de félins.

Actuellement, ces sites architecturaux de Chavin de Huantar font partie du patrimoine culturel de l'humanité déclaré par l'UNESCO en 1985.

Les 3 sculptures les plus remarquables de Chavín

1- Le lançon monolithique

C'est une sculpture de 5 mètres de haut qui symbolise le dieu souriant ou fougueux, qui a été noyé au centre d'une petite pièce dans une cachette souterraine au centre de l'ancien temple de Chavín de Huántar.

Il a été nommé "lanzón" en raison de sa forme de pointe gigantesque, bien que cette théorie ne soit pas confirmée; On croit que c'est une pierre sacrée qui était importante dans les cultes religieux.

Cette pierre est sculptée avec l'image d'un dieu de physionomie anthropomorphe, avec les sourcils et les cheveux des serpents, avec deux crocs et de grandes griffes félines reposant sur sa jambe et la griffe droite levée.

2- Le sillage de Raimondi

Il personnifie un dieu avec des traits félins à bras ouverts, tenant un bâton dans chaque main. Il est similaire au dieu monolithique de Lanzon, mais avec la différence que l’image a du personnel.

Cette sculpture mesure 1,98 mètre de long sur 0,74 mètre de large. C'est un bloc de granit poli gravé d'un seul côté.

Ce monolithe a été baptisé par le naturaliste italien Antonio Raimondi, qui a été chargé de le transférer à Lima pour évaluation et conservation.

3- têtes de clous

Ce sont des pièces de différentes tailles qui représentent le dieu Jaguar et d'autres êtres mystiques qui sont intégrés dans les murs principaux du temple de Chavín.

Les chercheurs affirment que ces sculptures ont rempli le rôle de chasser les mauvais esprits.

D'autres études font allusion au fait que ce sont peut-être des portraits de prêtres sous l'effet de substances hallucinogènes.

En outre, il est essentiellement soutenu que c'est un hybride entre l'homme et le félin volant. Cette sculpture est liée au rite de l'eau, utilisé par les agriculteurs du Pérou ancien.

Références

1. Mark Cartwright. Civilisation Chavin. (2015). Source: ancient.eu
2. Culture Chavín. (2000). Source: go2peru.com
3. La culture Chavín. (2014). Source: limaeasy.com
4. K. Kris Hirst. Culture Chavín - Tradition de culte répandue au début de l’histoire du Pérou. (2016) .Source: thoughtco.com
5. Culture et Art Chavin Source: about-peru-history.com
6. Chavín Source: britannica.com