Partager:
Quelles sont les branches de l'anthropologie?
Le branches de l'anthropologie Ce sont l'anthropologie culturelle, la physique, la linguistique et l'archéologie. La signification et le but de l'anthropologie est l'étude scientifique de l'humanité.
L'anthropologie est la science qui étudie l'humanité dans ses différents domaines. Il est formé par la combinaison des mots grecs "anthropo" qui signifie science humaine et "logie" qui signifie science.
La curiosité inhérente de l’homme à l’égard de lui-même était la principale raison qui a influencé l’émergence de l’anthropologie pour étudier systématiquement l’humanité.
L'anthropologie traite de toutes les variétés de la population humaine dans toutes les parties du monde, à la fois dans le passé et dans le présent.
Étudier qui est l'homme et comment l'homme se développe pendant un certain temps, pourquoi il voit, parle et agit d'une certaine manière.
C'est une vaste discipline consacrée à l'étude comparative de l'humanité, de sa première apparition à son stade actuel de développement.
L'anthropologie regarde l'homme à la fois dans le temps et dans l'espace. Le temps fait référence aux étapes de développement de l'homme dans le processus d'évolution au cours des différentes périodes de temps et l'espace fait référence à la différenciation des types physiques et culturels chez l'homme moderne vivant dans des environnements différents à travers le monde.
L'importance de l'anthropologie réside dans la compréhension qui donne à l'homme sa propre humanité.
Principales branches de l'anthropologie
L'anthropologie est généralement divisée en quatre branches importantes, elles-mêmes subdivisées. Chacune des branches enseigne des capacités distinctes.
Cependant, une série de similitudes est également trouvée parmi eux. Ensuite, les principales branches de l'anthropologie.
Anthropologie culturelle
L'anthropologie culturelle est la principale division de l'anthropologie qui explique la culture sous ses nombreux aspects.
Il est ancré dans la collecte, l'analyse et l'explication (ou l'interprétation) des données primaires de la recherche ethnographique étendue sur le terrain.
Cette discipline, tant en Amérique qu’en Europe, a lancé un vaste réseau et comprend plusieurs approches. Elle a produit des approches collatérales telles que des études sur la culture et la personnalité, l’histoire de la culture, l’écologie culturelle, le matérialisme culturel, l’ethnohistoire et l’anthropologie historique.
Ces sous-disciplines exploitent diverses méthodes des sciences et des sciences humaines. L'anthropologie culturelle est devenue une famille d'approches orientées par le concept de culture.
Les tendances centrales et les débats récurrents depuis le milieu du XIXe siècle ont introduit des perspectives universalistes versus particularistes, des perspectives scientifiques versus humanistes et le pouvoir explicatif de la biologie (nature) versus la culture (nutrition).
Ces deux derniers (nature et nutrition) ont été deux thèmes persistants dans la dynamique du changement culturel et des significations symboliques au cœur de la culture.
Anthropologie physique
Aussi appelée anthropologie biologique, elle traite de l’origine, de l’évolution et de la diversité des personnes.
Les anthropologues physiques travaillent intensivement sur trois grands ensembles de problèmes: l'évolution du primate humain et non humain, la variation humaine et sa signification, ainsi que la base biologique du comportement humain.
L'évolution de l'évolution humaine et les processus qui l'ont menée sont tout aussi préoccupants.
Pour expliquer la diversité au sein et parmi les populations humaines, les anthropologues physiques doivent étudier les populations d'hominidés fossiles, ainsi que les primates non humains.
On a beaucoup parlé de la relation avec les autres primates et de la nature de la transformation en anatomie humaine et du comportement au cours de l'évolution des premiers hominidés aux hommes modernes, soit au moins quatre millions d'années.
Les processus responsables de la différenciation des personnes en populations géographiques et l'unité générale de l'Homo sapiens comprennent la sélection naturelle, la mutation, la dérivation génétique, la migration et la recombinaison génétique.
Les informations génétiques et anthropométriques recueillies par les anthropologues physiques fournissent des données non seulement sur les groupes qui habitent le monde, mais aussi sur les individus qui les composent.
Les estimations de la probabilité que les enfants héritent de certains gènes peuvent aider les familles à connaître certaines conditions médicales.
Anthropologie archéologique ou archéologie
L'anthropologie archéologique retrace l'origine, la croissance et le développement de la culture dans le passé. Par le passé, nous comprenons la période antérieure à l’histoire où l’homme n’a pas acquis le pouvoir sur la langue écrite pour enregistrer l’histoire de sa vie.
L'archéologue tente de reconstituer les événements du passé de l'homme, qui remontent à des millions d'années.
L'archéologie enseigne la technologie utilisée par le passé en analysant les outils que les gens ont laissés derrière eux.
Sur cette base, il peut éclairer les activités économiques des populations.Les gravures de la poterie, les bijoux, entre autres, révèlent les capacités artistiques du peuple.
L'anthropologie archéologique tente de comprendre les processus géologiques et en particulier les phases climatiques qui ont laissé des traces à la surface de la terre.
Les preuves archéologiques abondent principalement dans les terrasses alluviales.
Les principales méthodes utilisées par les archéologues sont les fouilles visant à découvrir des artefacts datant d’une période approximative et à construire l’histoire culturelle du passé de l’homme à partir de là.
Anthropologie linguistique
L'anthropologie linguistique est la branche de l'anthropologie qui traite du langage. Il fait référence aux langues de tous les peuples, passées et présentes, car il est le principal vecteur par lequel l’homme préserve et transmet sa culture de génération en génération.
Il s'intéresse également à la relation entre la langue et la cognition culturelle, ainsi qu'au comportement culturel.
Les anthropologues linguistiques étudient les langues non écrites et les langues écrites. Cette caractéristique est liée aux systèmes de connaissances, de croyances, d’hypothèses et de conventions qui produisent des idées particulières à des moments particuliers de l’esprit.
Chacune de ces caractéristiques vient de l'esprit des gens. Chacune de ces caractéristiques est culturellement conditionnée et donc unique à chaque culture et société.
L'étude des célèbres hiéroglyphes égyptiens est un exemple clair d'anthropologie linguistique.
Références
- Haviland, William A. Prins, Harald E. L. McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), Anthropologie culturelle: le défi humain (13e édition), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7.
- Maccurdy, George Grant (1899). "Étendue de l'enseignement en anthropologie en Europe et aux États-Unis". Actes de l'Association américaine pour l'avancement de la science: 382-390.
- Hylland Eriksen, Thomas. (2004) "Qu'est-ce que l'anthropologie" Pluto. Londres p. 79. ISBN 0745323200.
- Ingold, Tim (1994). "Introduction à la culture". Companion Encyclopedia of Anthropology. p. 331. ISBN 0415021375.
- Kottak, Conrad Phillip (2010). Anthropologie: apprécier la diversité humaine (14e éd.). New York: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
- Kottak, Conrad P. (1999). "La nouvelle anthropologie écologique". Anthropologue américain. 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa.1999.101.1.23.
- (2016). Qu'est-ce que l'anthropologie? 26 juillet 2017, site Web de l'American Anthropological Association: americananthro.org
- Myron J. Aronoff, Anthony Seeger et d'autres. (31 août 2015). Anthropologie. 26 juillet 2017, Encyclopædia Britannica, inc. Site Web: britannica.com
- Berger, P. (1963). Invitation à la sociologie: une perspective humaniste. New York: Oxford University Press.
- Radcliffe-Brown, A. (1952). Structure et fonction dans la société primitive. Londres