10 caractéristiques du peuple mapuche que vous devez connaître

Certains des caractéristiques du peuple mapuche ils sont sa langue particulière, sa cuisine, sa religion, ses maisons et sa structure sociale et familiale.

Mapuche (mapudungun) signifie les gens de la terre. Les Mapuches sont des Amérindiens qui vivent encore et vivent principalement dans la région de l’Araucanie chilienne, raison pour laquelle ils sont aussi appelés Araucaniens.

Avant l'arrivée des Espagnols au Chili et en Argentine, sur le territoire méridional de ces pays, il y avait déjà ce peuple indigène qui habitait cette région et s'opposait à la résistance pendant la période de colonisation.

Les Mapuches se caractérisent par un profond sentiment d'attachement à la terre et à l'environnement naturel. La nature a un sens dans sa dimension d'organisation religieuse, guerrière et sociale. Le territoire, pour eux, n’est la propriété de personne, car il est partagé et constitue l’héritage de toute la communauté.

Ci-dessous, dix caractéristiques de ce peuple autochtone sont répertoriées. Vous pouvez également en apprendre davantage sur un autre peuple autochtone, les Taironas: culture, coutumes et art.

10 particularités du peuple mapuche que vous devez connaître

1- langue originale

Il a son propre langage appelé mapudungun. Traditionnellement, il est parlé, à peine vu par écrit. Actuellement, il est encore parlé dans presque toutes les communautés rurales qui subsistent dans le sud du Chili et en Argentine.

Selon les données actuelles, le nombre de locuteurs actifs de cette langue est estimé entre 100 000 et 200 000 personnes. L'espagnol a été peu à peu incorporé dans son lexique et vice versa. Il n'est pas encore classé par les linguistes, il reste donc une langue isolée de cette ville.

2- Travailler en communauté

Les Araucaniens travaillent généralement en équipe, en groupe, en communauté. Cela leur permet de maintenir des liens familiaux solides.

Les activités sociales de cette culture, ainsi que d'autres activités andines, avaient pour but de former des œuvres collaboratives.

Cette façon de travailler s'appelle "mingaco" et encourage ces personnes à travailler ensemble sur la terre pendant les périodes de récolte pour le développement de l'agriculture artisanale. Cette pratique est visible dans la zone centrale et le sud du Chili, où se trouvent les Mapuches.

3- Maisons traditionnelles

Une autre caractéristique du peuple mapuche est qu’il possède des constructions de ses maisons traditionnelles, recouvertes de roseaux ou de paille courageuse.

Ce type de bâtiment reçoit l'homme de "ruca" (de mapudungun ruka, "house") et est le plus important dans l'architecture de ce groupe ethnique. Dans ces espaces, qui varient entre 120 et 240 mètres carrés, où ils vivaient traditionnellement.

Les maisons des Mapuches ont été construites avec des matériaux que la nature leur a offerts, tels que les murs de table ou les cannes à coligüe. Ils ont été renforcés avec des poteaux en bois et recouverts de totora.

La famille araucanienne s'est réunie dans ces rucas pour partager des routines quotidiennes ou pour célébrer un événement qu'ils ont organisé.

4- Instruments de musique propres

Dans le domaine culturel, les Mapuches excellent également. C'est une ville avec une base folklorique profondément enracinée.

En fait, ils ont des instruments tels que "trutruca" et "kultrun". Le premier, également appelé petranca, est un aérophone similaire à une trompette, fabriqué à la main. La seconde est percussion, membranophone et coup direct.

Ces instruments sont utilisés dans les cérémonies et les rituels qui font allusion à leur musique traditionnelle, leurs chants de danse et les sports traditionnels, tels que le "palín".

Le palín se réfère au soi-disant "Juego de la Chueca". C'est une activité typique de cette ville qui a des objectifs religieux ou sportifs.

Cela ressemble au hockey, car il se joue avec des bâtons de bois et des balles de cuir qu’ils font eux-mêmes. Il se joue sur un terrain en terre battue ("paliwe") de 200 mètres de long et 12 mètres de large.

5- cuisine mapuche

Par ailleurs, il convient de noter la gastronomie mapuche, qui est variée. Actuellement fait partie de la cuisine chilienne et argentine. Les Mapuches ont leur propre nourriture et boissons.

Un exemple de ceci est le "muday". Ce type de boisson alcoolisée est élaboré par la fermentation de céréales telles que le maïs ou le blé, en plus du pignon. Cette boisson ressemble à "chicha de maíz", que cette ville a également préparée.

En outre, il y a un assaisonnement épicé typique des Araucaniens: le "merkén". C'est une vinaigrette au poivre fumé qui contient d'autres ingrédients. Il ressemble à de la poudre rouge avec des écailles de différentes nuances. Il ressemble à du piment rouge ou à un piment mexicain.

6- Structure sociale familiale

Le peuple mapuche est un peuple d'origine guerrière. Il est organisé avec une structure sociale dirigée par un chef de guerre.

C'est le "lonko", ou cacique. Ce terme désigne le chef ou le chef d'une grande famille ou communauté mapuche. La position rapporte le pouvoir politique, administratif et religieux. Elle était désignée par descendance familiale, hommage ou par nomination de leur communauté.

Ce cacique est le patron de chaque groupe familial ("lof"), ou caví (castellanizado: Cahuín), qui est la structure de base de l'organisation sociale mapuche.Fait appel à un clan familial qui reconnaît l'autorité d'un lonco. C’est-à-dire des personnes qui vivent dans des rucas et vivent avec des voisins du groupe ethnique et partagent un ancêtre commun.

En temps de guerre, quand ils ont affronté les Espagnols, tous les loncos se sont réunis pour choisir un "toqui"; qui est le titre qu'ils ont donné aux chefs militaires. En général, c'étaient des personnes âgées qui avaient de l'expérience dans les batailles et les traditions mapuches.

Aussi ce terme de toqui a été utilisé pour désigner la tête de pierre que les loncos utilisaient comme insigne de commandement.

7- Personnes religieuses

Un peuple si enraciné dans ses terres ne pouvait s'empêcher d'avoir un système de croyance. Les Mapuches possèdent une religion spirituelle profonde, qui combine des dogmes chrétiens avec des idées mystiques créées par eux.

Au vu des Mapuches, la planète est en équilibre. "Ngenechen", est l'un des dieux les plus importants de cette culture. C'est une divinité de vie, de création et d'amour.

Alors que "Wekufu", est le dieu de la mort et de la destruction. C'est l'esprit mauvais qui est utilisé dans la magie noire et dans la mythologie araucanienne. A cette dernière divinité, les mapuches attribuent l'arrivée des Espagnols. Ils ont cherché de l'or pour lequel ils ont asservi les Araucaniens, les ont envahis et leur ont fait souffrir.

8- Rôle des femmes dans la santé

Le rôle des femmes dans cette ville, en plus de générer des enfants, est de protéger la santé de leurs proches et de transmettre verbalement la culture de leur appartenance ethnique.

Le "machi" est le religieux, médecin, conseiller et protecteur des araucaniens. C'est la femme qui communique avec les dieux de la vie. Par contre, le "kalku" est celui qui connaît les divinités de la mort.

Le machi est celui qui exécute "machitún". C’est un rituel cérémonieux dans lequel les ancêtres mapuches qui vivent dans le monde spirituel et prédisent les maux et les maladies sont invoqués. Habituellement, cela se fait à l'intérieur du ruca du patient avec ses proches.

9- Légende du déluge

Telle est la richesse culturelle du peuple mapuche, qui a aussi sa propre mythologie, qui devient typique du Chili. C'est ainsi que les Araucaniens ont leur propre version du grand déluge biblique, de l'Arche de Noé bien connue.

Selon ce groupe ethnique, il y a le dieu du soleil et la déesse de la lune. Ils racontent dans leur légende que le soleil a laissé tomber leurs deux enfants sur Terre, provoquant de grands espaces à la surface de la terre.

La lune, pour sa part, pleura. Cela provoqua la formation de lacs et les corps des enfants brisés furent transformés en serpents (filu, en mapupungun), appelés Caicai Vilú, des eaux qui vivaient dans les mers d'Amérique du Sud.

Puis il y a eu une inondation causée par Caicai Vilú contre le créateur Sol. Pour cette raison, le Soleil a créé le serpent Trentrén Vilú, de la terre, comme le gardien de Caicai. Il habitait des terres, des vallées et des montagnes.

Le soleil a éduqué les Mapuches à bien traiter la nature et à appliquer la pêche avec modération, mais ils ont oublié cette éducation et ont mal agi aux yeux de cette divinité.

À la suite de cela, le soleil les a punis et a laissé à Caicai Vilú, qui avec le fléau de sa queue sur les eaux marines a provoqué un grand tsunami qui a inondé les terres mapuches, éliminant beaucoup de personnes.

Cependant, l'autre serpent, Trentrén Vilú, laissa les collines s'agrandir, contrant l'assaut de son ennemi. Il a permis à beaucoup d'Araucaniens de grimper sur son dos pour les emmener au sommet des montagnes et les sauver du déluge.

Celles qui ne sont pas parvenues ont été converties en poissons ou en espèces marines et d’autres en oiseaux afin de pouvoir voler et s’échapper. Il a sauvé un couple et deux enfants et a demandé un sacrifice du seul bus restant, en guise d'offrande pour les avoir sauvés.

Ensuite, il y a eu une confrontation entre les deux créatures qui a duré des années, jusqu'à ce que le serpent de la terre soit vaincu, Caicai Vilú est mort dans la lutte des titans. En conséquence, la géomorphologie a changé et les îles et archipels, tels que Chiloé ou Juan Fernández, du Chili, ont été formés.

Un garçon et une fille mapuche ont survécu, cédant la place à une nouvelle lignée et faisant revivre le peuple araucanien.

10- Guerre d'Arauco

Les Mapuches ressentaient et ressentaient de l'amour pour leur terre. Ils ont pu résister et de nombreuses vies ont été perdues pendant des siècles.

La soi-disant guerre d'Arauco était le conflit qui a eu lieu pendant près de trois siècles entre les Mapuches et les créoles espagnols, et plus tard avec les Chiliens eux-mêmes. Il convient de noter qu'il y a eu des périodes de plus en plus intenses de cette guerre.

Etapes de la guerre

• Guerre offensive: de l'arrivée des Espagnols à la catastrophe de Curalaba en 1598.
• Guerre défensive: de 1612 à 1626.
• Guerre offensive: de 1626 à 1662.
• Système parlementaire: depuis 1654

Cependant, on dit que cette guerre est l'une des plus longues de l'histoire. En plus de ces périodes, il y a eu une série d'altercations avec le peuple chilien dont elles font partie.

À ce jour, des attaques incendiaires sont attribuées aux extrémistes mapuches, par le biais de la Coordinadora Malleco-Arauco (CAM), qui souhaitent récupérer les terres perdues pendant la guerre ou expropriées par l'État chilien.Pour eux, la guerre continue.

D'autres envisagent d'établir une nation araucanienne sur le territoire du Chili. Une sorte de Vatican du peuple mapuche. Ce sont les désirs d'une entité riche en culture, folklore et traditions qui refuse d'abandonner et d'oublier son origine en tant que "peuple de la terre".

Références

1. Livre: "Les Mapuches: histoire, culture et conflits" (2011). Bengoa, José. Cahiers des Amériques Latines, Paris, France.
2. Livre: "Histoire du peuple mapuche: XIXe et XXe siècles" (1996). Bengoa, José. Ediciones Sur, collection d'études historiques. Santiago, Chili.
3. Etude exploratoire: "Etat du Chili et peuple mapuche: analyse des tendances de la violence dans la région d'Araucanie" (2014). Institut national des droits de l'homme. Santiago, Chili.
4. Etude "Diagnostic du développement culturel du peuple mapuche. Région de l'Araucanía "(2011). Conseil national de la culture et des arts. Gouvernement du Chili.
5. Le peuple mapuche Extrait de: donquijote.org.
6. Caractéristiques du peuple mapuche. Récupéré de: educacionmulticultural.blogspot.cl.
7. Légendes du monde mapuche Extrait de: am-sur.com.
8. Guerre d'Arauco. Récupéré de icarito.cl.